《荀子·乐论》原文及翻译（二）--在线文言文

文言文大全练习大全作者分类

《荀子·乐论》原文及翻译（二）

荀子
原文：
    乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。夫民有好恶之情，而无喜怒之应则乱；先王恶其乱也，故修其行，正其乐，而天下顺焉。故齐衰之服，哭泣之声，使人之心悲；带甲婴胄，歌于行伍，使人之心伤；妖冶之容，郑、卫之音，使人之心淫；绅、端、章甫，舞《韶》歌《武》，使人之心庄。故君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言，此三者，君子慎之。凡奸声感人而逆气应之，逆气成象而乱生焉；正声感人而顺气应之，顺气成象而治生焉。唱和有应，善恶相象，故君子慎其所去就也。君子以钟鼓导志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。故其清明象天，其广大象地，其俯仰周旋有似于四时。故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐。故曰：乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。故乐者，所以导乐也，乐行而民乡方矣。
（节选自《荀子·乐论》

译文：
    音乐，是圣王所喜欢的，可以用来使民心向善，它能深入地感动人，能够用来移风易俗。因此先王用礼乐来引导人，使百姓能够和睦相处。如果百姓有喜好、厌恶的感情而没有喜怒的反应就会混乱。古代的圣王憎恶这种混乱，所以修养自己的德行，端正国内的音乐，因而天下人就顺从他了。因此戴孝的丧服，哭泣的声音，让人们的内心悲伤；披上铠甲，戴上头盔，在军队中唱歌，让人们的内心伤痛；妖冶的容貌，郑国和卫国的音乐，让人们的内心淫邪；腰束大带，穿着礼服，戴着礼帽，伴着《韶》《武》之乐唱歌跳舞，让人们的内心庄重。因此君子耳朵不听淫邪之声，眼睛不看美色，口不出邪恶的言论，这三者，君子一定要谨慎地对待。大凡奸邪之声感动人，不正之气就会与之呼应，不正之气成为风气，混乱就会产生；雅正的音乐感动人，和顺之气就会与之呼应，和顺之气成为风气，安定就会产生。唱和相应，善恶相随成风，因此君子一定要谨慎地进行取舍。君子用钟鼓来引导心志，用琴瑟来愉悦内心；用盾牌和斧头等舞具来跳舞，用雉鸡毛和牦牛尾来装饰，用磬、管等乐器来伴奏，因此音乐清亮如同天一样，广大如同地一样，俯仰周旋的舞蹈如同四时变化。因此，音乐流行而心志就会清纯，践行礼而德行就会养成，要使人们耳朵听得清楚，眼睛看得明白，血气平和，移风易俗，天下安宁，没有比音乐更好的了。因此说：音乐，就是表达快乐的。君子可以从中得到道义为快乐，小人可以从中满足欲望为快乐。用道义来约束欲望，就会快乐而不混乱；顺从欲望而忘记道义，就会迷惑而不快乐。因此音乐，是用来引导快乐的，音乐流行，百姓就会朝向正道了。

相关练习：苏洵《乐论》阅读练习及答案     《荀子·乐论》《三略·下略》《乐论》阅读练习及答案