《读通鉴论·忌裨将之有功》原文及翻译
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王夫之《读通鉴论》
原文：
忌裨将之有功，恶人之奖之，恐为人用，背己以去，且将轧己而上之，此武人之恒态也。陈川之将李头，力战有功，祖逖厚遇之，头感逖，愿为之属，川疑忌而杀头以降石勒，于是而汴、晋之间大乱而不能定。呜呼！此将将者之所以难也。
既已为其偏裨，则名义存焉；其智勇效死而或为主将之所抑，因之以徐惩其主将可也，非能率吾意而亟行之也。好恶虽当，而有所不可任；刑赏虽公，而不敢轻；纠合数十万人而为之长，一一察其能否以用其恩威，力穷而争以起。逖之使头愿为之用以背陈川者，任情以行好恶，自谓至公，而不知纲纪为维系人心之枢纽也。夫逖慷慨英多，而未达大体，即不陨折，吾不敢信其匡复之功可成。称周公者，曰“訢訢休休，见善不喜，见恶不怒”。英君哲相，规模弘远，岂易及哉！
（节选自王夫之《读通鉴论·卷十三》）
译文：
主将忌惮其副将立下战功，厌恶别人奖赏其副将，怕副将被别人所用从而背离自己，反过来排挤倾轧自己并居于自己之上，这一般是武将常有的心态。陈川的属下将领李头征战有功，祖逖待他非常好，所以李头很感激祖逖，愿意成为他的部属。陈川出于猜疑、嫉妒而杀掉了李头，投靠了石勒，因此开封周边至山西一带便发生大乱而不能安定。唉!这就是统率诸将领之所以困难的原因啊!
既然已经做了别人的副将，与主将之间就存在需要维系的主副名义；副将的智勇和忠诚效死的决心或许会被主将抑制，元帅这时只需根据情势慢慢给予主将惩罚即可，不能一味地按照自己的想法去付诸实施。作为主帅，即使其好恶是正当的，也不应该放任自己的好恶，即使其赏罚是公正的，也不应轻视赏罚的制度而肆意赏罚。纠合几十万人而作为其统帅，要想一一地辨别每个人才能高低并施以恩德和威势，即便用尽全力也很难做到,纷争由此被引发。祖逖能使李头愿意听从他的指挥并背离陈川，靠的是顺着性情与个人好恶恣意而为，自以为是至为公正，其实并不懂得纲纪是维系人心的关键所在。祖逖慷慨大度、才智过人，但不识大体。即使他没有早早地死去，我也不相信他能收复中原。有人称颂周公道:“欢喜且悠然，看见善的不惊喜，看见坏的不发怒。”英明的君主与贤能的宰相，所规划创设的制度广大深远，难道是后人容易企及的吗?
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