《潜夫论·思贤》原文及翻译--在线文言文

文言文大全练习大全作者分类

《潜夫论·思贤》原文及翻译

王符《潜夫论》
原文：
    夫治世不得真贤，譬犹治疾不得真药也。治疾当真人参，反得支罗服；当得麦门冬，反得蒸穬麦。己而不识真合而服之病以侵剧不自知为人所欺也。乃反谓方不诚而药皆无益于病，因弃后药而弗敢饮，而便求巫觋者，虽死可也。人君求贤，下应以鄙，与直不以枉。己不引真，受猥官之，国以侵乱，不自知为下所欺也。乃反谓经不信而贤皆无益于救乱，因废真贤不复求进，更任俗吏，虽灭亡可也。三代以下，皆以支罗服、蒸穬麦合药，病日痁①而遂死也。《书》曰：“人之有能，使循其行，国乃其昌。”是故先王为官择人，必得其材，功加于人，德称其位，人谋鬼谋，百姓与能，务顺以动天地如此。三代开国建侯，所以传嗣百世，历载千数者也。
（节选自王符《潜夫论·思贤》）

译文：
    治理国家得不到真正的贤才，就像治病得不到真正的好药。治病本来需要用真人参，得到的反而是萝卜根；应当用麦门冬，得到的反而是蒸積麦。病人自己不认识真假，掺合在一起服用，病情越发加剧，自己不知道被人欺骗了。于是反过来说药方不可信，药都无益于治病，因此把之后的药都丢弃而不敢服用，反而去求神告巫，这样的人即便死了也是应该的。君主求用贤能之才，下面却推荐庸鄙之人；选拔正直之士，下面却推荐邪枉之人。君主不明辨真假，反而草率地授予他们官职，国家因此日益衰乱，君主自己不知道被臣下欺骗了。反而说经书不可信而贤才都无益于救国之乱，于是废弃了真正的贤才而不再选拔任用，改而任用平庸的官吏，这样的君主即便亡国了也是应该的。夏、商、周以后的朝代，都像是用萝卜根、蒸穬麦来配药，病情日益加重而终于走向了灭亡。《尚书》里讲：“一个官员有才能，就使其贡献善行，国家就会昌盛。”因此上古的贤明君王设立官职选拔人才，一定要依据其才能，要有功于人民，德行要与职位相称，要与众人商议、卜问鬼神，人民都推举拥戴他，一定要像这样顺应正道来感动天地。夏、商、周三代开国封侯，就是凭此才传承百世，历经千年啊。

相关练习：《潜夫论·思贤》《管子·君臣上》阅读练习及答案

相关文言文

《望洋兴叹》	《江南逢李龟年》
《天时不如地利》	《子罕弗受玉》
《潜夫论·德化》	《宋史·赵普传》
《论语》六则翻译	《孔子世家》
《大铁椎传》	《病入膏肓》的
《过秦论》	《送元二使安西》
《指喻》	《郑人逃暑》
《乌江自刎》	袁宏道《极乐寺纪游》
王昌龄《出塞》	《活水源记》
《阳子之宋》	《晏子治东阿》
晏殊《蝶恋花》	聊斋志异《梦狼》
《李贺小传》	《方山子传》
《乐民之乐，忧民之忧》

工具导航: 新华字典成语词典反义词查询近义词查询歇后语大全古诗词大全中文转拼音简繁转换语文网