《韩非子·孤愤》原文及翻译
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韩非子
原文：
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所谓重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之士劲直，听用，且矫重人之奸行。故智术能法之士用，则重人必在绳之外矣。是智法之士与重人，不可两存之仇也。
重人擅事要，则外内为之用矣。是以诸候不因，则事不应，故敌国为之讼；百官不因，则业不进，故群臣为之用；郎中不因，则不得近主，故左右为之匿；学士不因，则禄薄礼卑，故学士为之谈也。此四助者，邪臣之所以自饰也。重人不能忠主而进其仇,人主不能越四助而烛察其臣，故人主愈蔽，而大臣愈重。凡重人之于人主也，希不信爱也，又且习故。若夫即主心，同乎好恶，固其所自进也。官爵贵重，朋党又众，而一国为之讼。则智法之士欲干上者，非有所信爱之亲，习故之泽也，又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。处势卑贱，无党孤特。夫以疏远与信爱争，其数不胜也；以新旅与习故争，其数不胜也；以反主意与同好恶争，其数不胜也；以轻贱与贵重争，其数不胜也；以一口与一国争，其数不胜也。智法之士操五不胜之势，以岁数而又不得见；重人乘五胜之资，而旦暮独说于前。故智法之士奚道得进，而人主奚时得悟乎？故资必不胜，而势不两存，智法之士焉得不危？其可以罪过诬者，以公法而诛之；其不可被以罪过者，以私剑而穷之。是明法术而逆主上者,不僇于吏诛，必死于私剑矣。
朋党比周以蔽主，言曲以便私者，必信于重人矣。故其可以功伐借者，以官爵贵之；其可以美名借者，以外权重之。是以蔽主上而趋于私门者，不显于官爵，必重于外权矣。今人主不合参验而行诛,不待见功而爵禄，故智法之士安能蒙死亡而进其说，重人安肯弃利而退其身？故主上愈卑，私门益尊。重人挟愚污之人，上与之欺主，下与之收利侵渔，朋党比周，相与一口，惑主败法，以乱士民，使国家危削，主上劳辱，此大罪也。臣有大罪，而主弗禁，此大失也。使其主有大失于上，臣有大罪于下，索国之不亡者，不可得也。
（取材于韩非《孤愤》）
译文：
通晓统治策略的人，一定有远见且明察秋毫，不明察，就不能洞察私情；能推行法治的人，一定坚定果断且刚劲正直，不刚劲正直，就不能纠察惩治奸邪。臣子遵循法令来办事，依照法律来履行职责，不能称为权臣。权臣，无视国家法令而擅自作为，破坏国家法律来谋取私利，耗费国家财富而便利私家，他的势力能够控制国君，这就是所谓权臣。通晓统治策略的人明察秋毫，如果任用他们，他们将洞察那些权臣的阴谋奸术；能推行法治的人刚劲正直，如果任用他们，他们将纠察惩办权臣的不法行为。所以通晓统治策略能推行法治的人被任用，那么权臣一定会被削除。这样说来，通晓统治策略的人与权臣，是势不两立的仇敌。
权臣独揽国家的大权，那么外交和内政就要被他利用了。因此列国诸侯不依靠他，事情就不会被应许，所以实力相当的诸侯国会为他唱颂歌；各级官吏不依靠他，功绩就不会被上报，所以群臣会为他出力；君主的侍从官员不依靠他，就不能接近君主，所以君主身边的人会为他隐瞒罪行；治学的士人不依靠他，就会收入微薄、地位低下，所以治学的士人就为他作美谈。这四种辅助势力，是奸邪之臣所用来粉饰自己的手段。权臣不能忠于君主而推荐自己的政敌，君主不能超越这四种辅助势力而洞察权臣，所以君主就越来越被蒙蔽，控制国家大权的人权势越来越大。大凡权臣对于君主来说，很少有不被信任宠爱的，而且他们彼此亲昵熟悉。至于投合君主的心意，迎合君主的好恶，这本来就是他们得到进升的手段。他们官爵高权位重，党羽又多，并且全国上下都为他们唱赞歌。而智法之士想要求得君主的任用，既没有受到信任宠爱的亲近关系，也没有亲呢和熟悉的交情，又要用法治的言论，纠正君主的偏邪之心，这就和君主的心意相违背。智法之士所处的政治地位卑贱，没有党羽，孤立无援。凭与君主疏远的关系与君主信任宠爱的人相争，按理是不能取胜的；凭新客的身份与君主故旧之人相争，按理是不能取胜的；凭违背君主心意的言行与投合君主好恶之人相争，按理是不能取胜的；凭轻微低贱的地位与官爵尊贵的人相争，按理是不能取胜的；凭一张嘴和全国上下的一致附和声相争，按理是不能取胜的。智法之士处在这五种不利的情势之下，又加上长年不能与君主见面；权臣凭借着五种有利形势，并且能随时在君主面前单独进言。所以智法之士通过什么途径才能得到进用，而君主又何时才能醒悟呢？因此情势上必定不能取胜，又与权臣势不两立，智法之士怎会不危险？那些可用罪状诬陷的，权臣就用国家法律来诛杀他们；那些不能强加罪名的，权臣就用私家剑客把他们斩尽杀绝。这样说来，精通法治之术而违背君主的人，不是被官吏杀死，就必定死在私家剑客的手里了。
结党拉派串通一气来蒙蔽君主，花言巧语歪曲事实来便利私家的人，一定会被权臣信任。所以对那些能用功劳做借口的，就封官赐爵使他们显贵；对那些能用好名声做借口的，就给予处理对外事物的大权使他们有实权。所以蒙蔽君主而奔走于权臣私人门下的人，不是在官爵上显赫，就一定是有处理对外事物的实权。如今君主不验证核查就实行诛戮，不等建立功劳就授予爵禄，因此智法之士怎能冒死去陈述自己的主张，权臣怎肯放弃私利而自己引退？所以君主地位就越来越低，权臣私家的权势就越来越大。权臣挟持着一班愚蠢而污浊的人,对上同他们一道欺骗君主，对下同他们一道谋取私利侵害百姓，互相勾结成一个团体，相互用一个腔调说话，迷惑君主败坏法制，来扰乱官员和人民，使国家衰危，君主烦忧屈辱，这是重大的罪行。臣子有大罪，君主不能禁止，这是重大的过失。假如君主在上面有重大的过失，臣子在下面有重大的罪行，还想求国家不灭亡，那是不可能的。
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