《孔孟论学》原文和翻译--在线文言文

文言文大全练习大全作者分类

《孔孟论学》原文和翻译

一、原文
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《论语•为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语•为政》）
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
（《论语•公冶长》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
（《论语•子罕》）
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智若与？曰：非然也。”
（《孟子。告子书上》）
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
（《孟子.尽心下》）

翻译
孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”

孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。”

子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”

孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”

孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”

孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？

相关文言文

《刘南垣开喻门生》	《刘氏善举》
《罗生还镯》	《清史稿·裘曰修传》
《安定言行录》	《林琴南敬师》
《菊》	《莲》
《庞仲达为汉阳太守》	《召公谏厉王止谤》
《王安石游山寺》	《王粲敏慧》
《孔子献计救火》	《米元章有洁疾》
《陶渊明酒趣》	《陈暄嗜酒如命》
《王僧虔重子侄》	《山魅漆镜》
《海瑞清廉》	《宜兴义牛》
《舒忠仁传》	《王溥者，桂林人》
《裴佶姑父外廉内贪》	《王羲之窃秘》
《长孙绍远墓志铭》	《英烈夫人祠记》（二）
《晋故振威将军建宁太守爨府君之墓》	《仇香者，陈留人也》
《齐宣王见孟子于雪宫》原文及译文	《隋文帝不赦子》
《苏洵二十七始发愤》	《孔子见罗雀者》
《英烈夫人祠记》	《顾亭林居家恒服布衣》
《彭渊材初见范文正画像》	《九疑山图记》
《欧阳晔传》	《宋史·吴中复传》
《二翁登泰山》	《三藏法师传》
《枯梧树》	《魏文侯问李克》
《小时了了》	《邹孟轲之母也》
《谨饬》	《郑板桥开仓济民》
《戴胄犯颜执法》	《郭守敬传》