曾巩《上杜相公书》原文及翻译
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曾巩
原文：
曾巩再拜致政相公阁下：巩闻夫宰相者，以己之材为天下用，则用天下而不足；以天下之材为天下用，则用天下而有余。舜尝为宰相矣，称其功则曰举八元八恺,称其德则曰无为而治者。卒之为宰相者，无与舜为比也。汉之相曰陈平，问平之所以为宰相者，则曰使卿大夫各得任其职也。汉之治莫盛于平为相时，则其所守者可谓当矣。唐之相曰房、杜，主谏诤则魏郑公，振纲维则戴胄，用兵征伐则李靖。夫谏诤其君、与正纲维、用兵征伐，皆天下之大务也，而尽付之人，则房、杜者何为者邪?曰：闻人有善，若已有之，不以求备取人，不以已长格物，随能收叙，不隔卑贱而已。卒之称良相者，必先此二人。唐以降，天下未尝无宰相也，而能以天下之材为天下用，真知宰相体者，其谁哉?
数岁之前，阁下为宰相。当是时，人主方急于致天下治，而当世之豪杰魁垒者聚之于朝。虽然，邪者恶之，庸者忌之，亦甚矣。独阁下奋然自信，乐海内之善人用于世，唱而助之，与之佐人主，立州县学、课农桑、重名教、变苟且、明赏罚之信，以立天下之本，而庶几三代之事。呜呼!能以天下之材为天下用，真知宰相体者，非阁下其谁哉!
若巩者，诚鄙且贱，然常从事于书，而得闻古圣贤之道，每观今贤杰之士角立并出，与三代、汉唐相侔，则未尝不叹其盛也。观阁下与之反复议而更张庶事之意，则未尝不爱其明也。观其不合而散逐消藏，则未尝不恨其道之难行也。以叹其盛、爱其明、恨其道之难行之心，岂须臾忘其人哉!今也过阁下之门，又当阁下释衮冕而归，非干名蹈利者所趋走之日，故敢道其所以然，盖其忻慕之志而已耳。伏惟幸察。不宣。巩再拜。
(取材于曾巩《元丰类稿》)
译文：
曾巩再拜致仕闲居的杜相公阁下：我听闻做宰相的人，(如果)只竭尽自己的才能为天下所用，那么(即便)为天下事竭尽心力(恐怕)还是不能(治理好);(如果)让全天下的人材为天下所用，那么治理好天下就绰绰有余。舜曾担任宰相，(人们)称颂他的功绩就会说(他)任用了十六位贤臣，称颂他的德行就会说(他)无为而治。后世做宰相的，没有能够和舜相提并论的。汉代的宰相是陈平，考察陈平做宰相的成功之处，就是让卿大夫各自能够做好自己的事情。汉代没有比陈平为相时更为兴盛的时期了，那么说明他遵守的原则是恰当的。唐代宰相是房(玄龄)、杜(如晦),掌管谏议的是魏征，整顿纲领法度的是戴宵，带兵作战的是李靖。劝谏君主、匡正纲领法度、带兵作战，都是天下最重要的事，(把这些事)都交给(适合的)人，那么房、杜做了什么呢?就是：听闻别人有长处，就像自己也拥有一样，不用完美齐备的标准选取人材，不用自己的长处去要求他人，按照个人才能任用，不因地位卑贱而排斥罢了。后人夸赞起良相时，一定首推房、杜二人。唐代以后，天下并不是没有宰相，但能够让全天下的人材为天下所用，真正懂得为相本质的，(除了房、杜)还有谁呢?
数年之前，您担任宰相。那时，皇帝正急于让天下安定繁荣，当时天下才能出众的人汇聚朝堂。即使这样，邪恶小人诋毁(人材)、平庸无能之人忌惮(人材),(这种情况)还是很严重的。唯独您奋然而起，相信自己(对人材的判断),为天下人材能为当世所用而感到高兴，赞扬并帮助他们，和他们共同辅佐皇帝，设立州县学校、督促农桑、重视礼教、改变不认真(做事)的风气、明确赏罚的标准，来树立天下的根本，(这样)就近乎上古三代的事了。哎!能让全天下的人材为天下所用，真正懂得为相本质的，除了您还有谁呢?
像我曾巩这样的人，确实见识浅薄且地位卑微，但是也经常读书，因而能够了解古代圣贤之道，每每看到当今才德出众的人竞相涌现，和三代、汉唐(的盛况)相同，未尝不感叹人材之盛。看到您和这些人材不断讨论、意图改革政务(的样子),就爱重你们的贤明。看到你们因政见不合而被罢免闲置，就痛惜你们的主张难以推行。因我内心感叹人材之盛、爱重你们的贤明、痛惜你们的主张难以推行，(所以)怎么会有一刻忘记你们呢!现在我来拜访您，又正值您致仕闲居，并不是谋求名利的人会上门奔走的时候，所以才敢(在此时)向您说出这样的话，(完全)是出于我对您的仰慕罢了。恭敬地希望您明察。不再多言。曾巩再拜。
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