《何博士备论·正义之立》原文及翻译
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何去非《何博士备论》
原文：
正义之立，在军为纪律，理军而废纪律者败。广材气超绝汉之边将无出其右而无尺寸之功以取封爵由其治军不用纪律。夫部曲行阵、屯营顿舍，与夫昼夜之警严、符籍之管摄，皆所谓军之纪律。虽百夫之率，不可一日辄废而缓于申严约束者也。故以守则整而不犯，以战则肃而用命。今广之治军，欲其人人之自安利也，以便其私而专为恩，所谓军之纪律者，未尝用也。故当时称其宽缓不苛，士皆爱乐，而程不识乃谓：“士虽佚，乐为之死敌，然敌卒犯之，无以禁也。”此其恩不加令，而功之难必也。士诚乐死之矣，然其纪律之不戒也，亦所以取败也。故曰：厚而不能令，譬如骄子，不可用也。
(选自北宋何去非《何博士备论》,有删改)
译文：
确立正确的行动准则，在军队中就是确立军纪。治理军队如果废止军纪就会失败。李广的才能和气概超群绝伦，汉代的边将没有人能超过他，但却没有建立一点功勋来得到封爵，是因为他治军不讲军纪。部队编制、队形、驻扎宿营以及昼夜警戒、符节号令、兵籍管理等等，都是所谓的军纪。即使是仅仅统率一百名士卒的将领，也不可有一天废弛而放松严明军纪。所以用(它)防守时就能军容严整而不可侵犯，用(它)进攻时就能严正(以待)服从命令(而拼死作战)。现在李广治理军队，只是想使士卒人人都能安乐而舒适，以便使士卒的个人私愿得到满足，擅自施以恩惠，所谓的军纪，是从未执行过。所以当时的人们都称赞他对士兵宽容和缓、不苛求，士兵都爱戴他，乐于(在他手下当兵),程不识却说：“士卒虽然安逸，乐于为他拼死作战，但是敌人突然袭击他们，就无法抵御了。”这就是他只顾用恩德(笼络士卒)而不用军纪(约束士兵),而战功最终也必定难立的原因。士兵的确乐于为他拼死作战，但是他不警惕军纪废弛的问题，也是他失败的原因。所以(孙子)说：厚养士兵却不能命令他们，这样的军队就像受宠溺的孩子，是不能用来打仗的。
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