《何博士备论·天下之事莫神于兵》原文及翻译--在线文言文

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《何博士备论·天下之事莫神于兵》原文及翻译

何去非
原文：
    天下之事莫神于兵，天下之能莫巧于战。昔者，汉武之有事于匈奴也，其世家宿将交于塞下。而霍去病奋于骄童，无向不克，声威功烈震于天下，虽古之名将无以过之。汉武欲教去病以孙、吴之书，乃曰：“顾方略何如耳，不求学古兵法。”信哉，兵之不可以法传也。昔之人无言焉，而去病发之。此足以知其为晓兵矣。
    或曰，夫以兵可以无法，而人可以无学也。盖兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学。然法之所得而传者，其粗也。以其不尽于兵，故人不可以专守。盖法之无得而传者，其妙也。法有定论，而兵无常形。一日之内，一阵之间，离合取舍，其变无穷，一移踵瞬目，而兵形易矣。守一定之书，而应无穷之敌，则胜负之数戾矣。是以古之善为兵者，不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，与夫离法而会法。顺求之于古，而逆施之于今；仰取之于人，而俯变之于己。人以之死，而我以之生；人以之败，而我以之胜。视之若拙，而卒为工；察之若愚，而适为智。运奇合变，既胜而不以语人，则人亦莫知其所以然者。此去病之不求深学，而自顾方略之如何也。
    “穷寇勿迫”，赵充国所以缓先零也，唐太宗犯之而降薛仁杲。“百里而争利者蹶上将”，孙膑所以杀庞涓也，赵奢犯之而破秦军。皆非法之所得胶而书之所能教也。然而，善者用之，其巧如是。此果不在乎祖其绪余而专守也。
    赵括之能读父书详矣，而蔺相如谓徒能读之而不知合变也。故其于论兵，虽父奢无以难之，然奢不以为能，而逆知其必败赵军者，以书之无益于括，而妙之在我也。
昔之以兵为书者，无若孙武。武之所可以教人者备矣，其所不可者，虽武亦无得而预言之，而唯人之所自求也。故其言曰：“兵家之胜，不可先传。”又曰：“奇正之变，不可胜穷。”又曰：“人皆知我所胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。”善学武者，因诸此而自求之，乃所谓方略也。去病之不求深学者，亦在乎此而已。
    嗟乎！执孙、吴之遗言，以程人之空言，求合乎其所以教，而不求其所不可教，乃因谓之善者，亦已妄矣。
（取材于《何博士备论》）
注释：【1】先零：古代羌人部落，曾与匈奴联合侵汉。

译文：
    天下的事没有比用兵之道更加神奇莫测了，天下的才能没有比指挥战争更加巧妙的了。过去，汉武帝与匈奴作战时，那些世家子弟和功臣老将都集中在塞下。而霍去病从傲慢的少年奋起，战无不胜，声誉、威望、功业轰动于天下，即使那些古代名将也都无法超越他。汉武帝想用孙子、吴起的兵书教霍去病，他竟然说：“只是要注意作战的计谋和策略如何罢了！不希求学习古代兵法。”确实啊！用兵之道是不可单凭兵法来传授的。过去的人在这一点上没有讲什么，而霍去病把它道破了，这就足以知道他是通晓用兵之道的。
    有人说用兵之道可以不拘泥于兵法，因而人们就可以不用学习兵法了。一般地说，用兵之道来源于兵法，而兵法也未尝能穷尽于用兵之道。因为用兵之道一定出于兵法，所以人们不可以不学习它。然而兵法能够流传下来的，只是一般的原则。因为它对于用兵之道不可能面面俱到，所以人们对于兵法不能拘泥，执守不变。那些在兵法上没能流传下来的东西，大概正是用兵的奥妙之处。兵法有固定的原则，而用兵却没有固定的形式。在一天之内，一个战斗之中，分散与集中，占领与放弃，其变化是无穷无尽的，一转脚、一眨眼之间，而作战的形势就变了。如果死守兵书教条，去应付变化无穷的敌情，那么胜负的运数就会逆转。因此古代善于用兵打仗的人，不是死守兵法上的原则，而让兵法为我所用，常常能依循旧的兵法而形成新的用兵之道，看似背离了兵法，而实际上是合乎兵法的。从古人那学习古兵法，而灵活地反用在今天；取法别人的经验，而后自己发展变化地运用它。别人靠它则死，而我靠它则活；别人靠它打败仗，然而我靠它打胜仗。表面上看起来像很笨拙，而最终却很巧妙；看起来像很愚蠢，而恰恰是很聪明的。运用奇策随机应变，取胜之后不把它告诉别人，那么人们也没有谁能知道取胜的原因。这就是霍去病所说的不希求深学古兵书，而只注意用兵的计谋和策略如何！
    “走投无路的敌人不要逼迫太急”，这就是赵充国缓追先零的原因，唐太宗却违背这一原则而使薛仁杲投降；“行军百里路去争利会使上将遭受挫败”，这就是孙膑能杀死庞涓的原因，赵奢却违反这一原则而击败了秦军。这些用兵的范例都不是死守兵法所能够做到的，也不是兵书所能够教会的。然而，善于用兵的人运用它，却如此的巧妙。这确实不在于要尊崇前人遗留下来的兵法而拘泥固守它。
    赵括读他父亲的兵书可谓详尽了，然而蔺相如却说他只能够读兵书，但不懂随机应变。所以对于谈论兵法，即使赵括的父亲赵奢也无法反驳他，然而赵奢并不认为赵括真有军事才能，却预料他一定会使赵军遭到惨败，因为兵书对于赵括来说是无益的，用兵的奥妙在于各人的灵活运用。
    过去把兵法写成书的人，没有比得上孙武的。孙武在兵法上用来教诲人的可称是完备的了。那些没有写尽的兵法，即使是孙武也难以预言，而只是在于人们自己去寻求。所以他说：“兵家克敌制胜的方法，是不能事先言传身授的。”又说：“奇兵突击和常规作战的变化，是无穷无尽的。”又说：“人们都知道我用以战胜敌人的作战方式，却不知我如何灵活运用这些作战方式的。所以每次胜敌，都不是重复老一套的方式，而是适应不同的情况，变化无穷。”善于学习孙武的人，应遵循这些道理去寻求自己的方法，这也就是所说的方法和策略。霍去病所说的不希求深学古兵法，道理也就在于此！
    唉！固守着孙子、吴起的遗言，用来衡量人们纸上谈兵的空话，希求合乎古人的教导，而不去探求那些难以教诲的东西，却因而说这样就很好，这也是太荒谬了！

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