范仲淹《唐异诗序》原文及翻译
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范仲淹
原文：
皇宋处士唐异，字子正，人之秀也。之才之艺，揭乎清名。西京故留台李公建中，时谓善画，为士大夫之所尚。而子正之笔，实左右焉。江东林君复神于墨妙，一见而叹曰：“唐公之笔，老而弥壮!”东宫故谕德崔公遵度，时谓善琴，为士大夫之所重。而子正之音，尝唱和焉。高平范仲淹师其弦歌尝贻之书曰崔公既没琴不在兹乎!处士二妙之外，嗜于风雅，探幽索奇，不知其老之将至。一日以集相示，俾为序焉。
嘻!诗之为意也，范围乎一气，出入乎万物，卷舒变化，其体甚大。故夫喜焉如春，悲焉如秋，徘徊如云，峥嵘如山，高乎如日星，远乎如神仙。上以德于君，下以风于民。不然，何以动天地而感鬼神哉!而诗家者流，厥情非一。失志之人其辞苦，得意之人其辞逸，乐天之人其辞达，觏闵之人其辞怒。如孟东野之清苦，薛许昌之英逸，白乐天之明达，罗江东之愤怒，此皆与时消息，不失其正者也。超然客公众号
五代以还，斯文大剥，悲哀为主，风流不归。吟咏性情而不顾其分，风赋比兴而不观其时。故有非穷途而悲，非乱世而怨。观乎处士之作也，孑然弗伦，洗然无尘。意必以淳，语必以真。无虚美，无苟怨。骚雅之际，此无愧焉。览之者有以知诗道之艰，国风之正也。
(节选自范仲淹《唐异诗序》)
译文：
我朝处士唐异，字子正，是特别优异的人才。他的才华和技艺，彰显出他的清高名声。原西京留台李建中，时人认为他擅长绘画，为士大夫所推崇。而子正的画技，实际上与他不相上下。江东的林君复精于绘画，一见到唐异的画就赞叹道：“唐公的笔力，越来越雄健了！”原东宫谕德崔遵度，当时人们称赞他擅长弹琴，为士大夫所敬重。而子正弹琴，曾经与他一起唱和。高平人范仲淹向他学习琴艺，曾经给他写信说：“崔公已经去世，最高的琴艺难道不在你这里吗？”处士除了擅长绘画和操琴之外，还喜欢写诗，追寻诗歌幽深奇妙之境界，（乐在其中）不知道衰老即将到来。有一天，他拿诗集给我看，让我写一篇序文。
啊！诗歌所涵盖的内容，包含整个宇宙，出入于万物之间，卷舒变化，它的体系非常庞大。因此，诗歌有时像春天般充满喜悦，有时像秋日般充满悲伤，像云朵般缥缈不定，像山峰般高耸峥嵘，它有时高远如日月星辰，有时深邃如神仙幽境。它对上可用来赞美君主之德，对下可以用来教化民众。不然的话，怎能感动天地鬼神！然而，诗家众多，他们的情感并非一致。不得志的人诗句苦涩，得志的人诗句飘逸，乐观的人诗句通达，遭遇不幸的人诗句愤怒。像孟东野（孟郊）的诗风清苦，薛许昌（薛能）的诗风英逸，白乐天（白居易）的诗风明达，罗江东（罗隐）的诗风愤怒，他们的诗风随着他们的感情的变化而变化这些都随着,或消亡,或生息，但不失诗歌正道。
自从五代以来，文坛凋敝，诗歌以悲哀为主，不再有传统的诗风。（诗人）吟咏性情而不顾及自己的身份，运用风赋比兴的手法不考虑时代的变化。所以有的诗并非在穷途末路时却表现出悲哀，并非在乱世时却表现出怨恨。看看（唐异）处士的作品，他孑然独立，与众不同，他的作品一尘不染。他的诗歌情意必以淳正为本，语言必以真实为准。没有虚假的赞美，不随意抒发怨恨之情。将他的诗歌置于骚雅之间，也无愧于这一传统。读者可以通过他的作品了解到诗歌创作道路的艰难和国风的正统性。
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