李翱《寄从弟正辞书》原文及翻译
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李翱
【原文】
知尔京兆府取解，不得如其所怀，念勿在意。
凡人之穷达所遇，亦各有时尔，何独至于贤夫，而反无其时哉?此非吾徒之所忧也!其所忧者何?畏吾之道未能到于古之人尔!其心既自以为到且无谬，吾何往而不得所乐?何必与夫时俗之人，同得失忧喜而动于心乎!
【译文】
知你京兆府科举考试未能如愿，不必过于在意。
凡人的贫穷或发达，和他的际遇是否符合时机有关，为何只有你这个贤丈夫反而怀才不遇无法发挥？这并非我们所必须忧虑的。要忧虑的是什么？怕我们的道德未能达到古之的境界。若我们自认为已达到了,而且正确无谬误，那么为何不快乐的勇往直前？何必和当下的凡夫俗子一般见解,内心受到影响而时忧时喜？
【原文】
借如用汝之所知，分为十焉，用其九，学圣人之道，而知其心；使有余，以与时世进退俯仰。如可求也，则不啻富且贵矣。如非吾力也，虽尽用其十，祗益劳其心尔，安能有所得乎!
【译文】
假设你所掌握的知识分为十分，用其中九分来学习圣人之道，调和内心，使自己在应对时代变迁、进退应对时游刃有余。如能做到，不仅富且贵，实为人生之幸。若非自身能力所及，即便用尽十分力气，也只是徒增心劳，又怎能有所收获呢？
【原文】
汝勿信人号文章为一艺。夫所谓一艺者，乃时世所好之文，或有盛名于近代者是也。其能到古人者，则仁义之辞也，恶得以一艺而名之哉!仲尼、盂轲殁千余年矣，吾不及见其人。吾能知其圣且贤者，以吾读其辞而得之者也。后来者不可期，安知其读吾辞也，而不知吾心之所存乎?亦未可诬也。
【原文】
夫性于仁义者，未见其无文也。有文而能到者，吾未见其不力于仁义也。由仁义而后文者，性也；由文而后仁义者，习也。由诚明之必相依尔。
【译文】
秉行仁义的人，从没有见过他做不好文章的，文章能做得好的人，我没见过他不致力于行仁义的。由秉行仁义到做好文章，是内在的性理使然;由做好文章到行仁义，也是惯性的指向。这就像诚和明是相互依存、相伴相生的。
【原文】
贵与富，在乎外者也，吾不能知其有无也，非吾求而能至者也，吾何爱而屑屑于其间哉!仁义与文章，生乎内者也，吾知其有也，吾能求而充之者也，吾何惧而不为哉!汝虽性过于人，然而未能浩浩于其心，吾故书其所怀以张汝，且以乐言吾道云耳。
【译文】
富贵，决定于身外的因素，我不知道此生能否拥有，不是我追求就能得到的。我何必热衷于它急切地用心在这上面呢?
仁义和文章，是内在产生的，我知道它是实有的，是我可以通过追求而充实的东西。那我有什么可担忧而不去争取的呢?
你虽然天性超过一般人，然而胸怀还不够坦荡、大气，所以我写下这些思想来开扩你的心胸，望我所讲的原则道理能使你宽慰并津津乐道。
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