《资治通鉴·贞观治道》原文及翻译
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资治通鉴
原文：
武德九年，上厉精求治，数引魏微入卧内，访以得失，微知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣 使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。
救出，魏微固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸 民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下。何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋 负官物，悉令确免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外 给复一年。’既而继有救云：‘已役已 输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓国已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓以来年为始乎?又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，威以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎？”上悦曰：“ 向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要 。夫号令不信，则民不知所从，天下何由而治乎?朕过深矣！”乃不点中男，赐微金瓮一。
上神采英毅，群臣进见者，皆失举措： 上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝 谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。 苟其君愎谏自贤其臣阿谀顺旨君既失国臣岂能独全 ！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既我，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无毋尽言！”
（节选自《资治通鉴·贞观治道》)
译文：
武德九年,唐太宗励精图治，多次将魏徵带入卧室，询问他自己施政的得失。魏徵知无不言， 太宗总是欣然接纳。太宗派遣使臣征募士兵，封德彝禀奏：“青年男丁虽然未满十八岁，但其中身体强壮魁梧的，也可以一并征用。”太宗同意封德彝的意见。
下诏之后，魏徵坚持认为不可，不肯签署，拒签了几次。太宗十分生气，召见并责备他说：“未满十八岁的青年男子中那些身材壮大的都是狡猾的百姓，欺骗官府妄图以此逃避兵役，征用他们有什么害处，而你却固执到这种程度！”魏徵回答说：“军队是否有用在于能否统领得法， 而不在人数众多。陛下征募成年男子中身体健壮的，用合适的方法统领，足够无敌于天下，何必再征募许多尚未成年的男子来增添虚假的数目呢！况且陛下经常说：‘我以诚信治理天下，希望带动臣民都不做欺骗和奸诈的事。’如今陛下即位没多久，就已经几次失去信义了！”皇上吃惊地问：“我做的哪些事失去信义了？”魏徵答道：“陛下刚即位时下诏书说：‘百姓拖欠官府的财物，一律免除。’但有关部门的官吏以为拖欠秦王府库的，不是朝廷的钱物，照常督促征收。陛下从秦王升为天子，秦王府库的财物，不是朝廷的财物是什么！又下诏说：‘关中免去两年的租调，关外免一年的赋税徭役。’不久又下诏说：‘当年已经服役和交纳赋税的，就从第二年开始。’把大家上交的赋税散还以后，又重新开始征收，百姓当然不能没有怪罪之意。如今既然已经征收赋役，又征召中男为兵，怎么能说从下一年开始呢？再加上，与陛下共同治理天下的都是地方官员，经常要接受陛下检阅，将重任托付给他们；可是到了征兵的时候，却开始怀疑他们有心欺骗， 这难道是以诚信来统治天下吗？”太宗高兴地说：“从前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务， 现在看到你议论国家大事，都切中要害。朝廷政令不讲诚信，那么百姓不知应当遵从什么，国家如何能治理好呢？朕的过失很深呐！”于是，不再征召青年男子，并赐给魏徵一个金瓮。
唐太宗神采英毅，群臣觐见的时候心中畏惧，经常举止失措；太宗知道以后，每每见人奏事， 必定对别人和颜悦色，希望可以听到大臣的规谏。太宗曾经对公卿说：“人想见到自己的样子， 必定要靠明镜的帮助；君王想要了解自己的过失，必定需要忠臣的劝谏。如果君王刚愎自用，不听劝告，大臣阿谀顺从，一旦君主亡了国，大臣怎么能保全自己呢！就像虞世基等人逢迎侍奉隋炀帝以求保全自身的富贵，隋炀帝遇弑以后，虞世基等人也被处死，各位应当把这些当作前车之鉴，如果我处事有过错，你们要知无不言。”
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