《战国策·武灵王平昼闲居》原文及翻译（二）--在线文言文

文言文大全练习大全作者分类

《战国策·武灵王平昼闲居》原文及翻译（二）

战国策
原文：
    赵文进谏曰：“农夫劳而君子养焉，政之经也；愚者陈意而知者论焉，教之道也；臣无隐忠，君无蔽．言，国之禄也。臣虽愚，愿竭其忠。”王曰：“忠无过罪，子其言乎。”赵文曰：“当世辅俗，古之道也。衣服有常，礼之制也。修法无愆，民之职也。三者，先圣之所以教。今君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道。故臣愿王之图．之。”王曰：“子言世俗之闻。常民溺于习俗，学者沉于所闻。此两者，所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。知者作教，而愚者制焉。贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民，不足与论心；拘于俗之众，不足与致意。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。承教而动，循法无私，民之职也。知学之人能与闻迁达于礼之变能与时化。故为己者不待人，制今者不法古，子其释之。”
(节选自《战国策·赵策·武灵王平昼闲居》)

译文：
    赵文劝谏武灵王说：“农夫劳作以供养君子，这是治理国家的根本；愚笨的人表达意见，明智的人加以决策，这是处理问题的方法；做臣子的不隐瞒自己的意见，做君王的不阻塞言路，这是国家的福分。我虽然愚笨，但还是希望竭尽自己的忠心。”武灵王说：“竭尽忠心的人不能指责他的错误，您就直言吧。”赵文说：“适应时势顺从当地民俗，这是自古以来的法则；衣服有一定的款式这是礼法的规定；遵守法纪，不犯错误，这是老百姓的职责。这三个方面，都是古代圣贤的教导。现在君王您舍去这些，却沿用远方胡人的衣服.改变古代的教化，改变古代的章程，所以我希望大王认真地考虑考虑。”武灵王说：“你所说的只是世俗的见解。普通民众只是一味地沉溺于世俗之中，而书呆子又总是拘泥于书本上的东西。这两种人，他们只能谨守职责、遵守法令而已，不能和他们一道谋长远的事业，建立开创之功。而且夏、商、周三个朝代虽然服装不同但却能统一天下，春秋五霸政教各异却能治理好国家。聪明人制订法令，愚蠢的人被法令制约；贤达的人改革习俗，而愚笨的人却拘泥于旧风陋俗。因此那些受世俗礼法制约的人，没有必要和他们交流思想；那些拘泥于旧风陋俗的人，没有必要向他们说明你的意图。所以习俗随时势而变，而礼法和这一变化了的习俗相统一，这才是圣人治国的根本原则啊！接到国家的政令就马上行动，遵守法制而抛弃个人私念，这才是老百姓的天职。真正有学问的人能听从意见而改变观点，通晓礼法的变化，并且跟着时代的变化而变化。因此为自己着想的人不会兼顾他人，治理当世就不能完全效法古代，您还是放弃那些不正确的意见吧！”

相关练习：《战国策·赵策二·武灵王平昼闲居》阅读练习及答案

相关文言文

《战国策·韩一》	《庞恭与太子将质于邯郸》
《燕饥，赵将伐之》	《靖郭君善客齐貌辨》
《乐毅报燕王书》	《鲁共公择言》
《濮阳人吕不韦贾于邯郸》	《战国策·秦伐魏》
《楚考烈王无子》	《战国策·苏秦以连横说秦》
《燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿》	《战国策·周绍者，赵人也》
《唐雎说信陵君》	《管燕得罪齐王，谓其左右曰》
《一知半解》	《知伯索地于魏桓子》
《威王问于莫敖子华曰》	《秦败魏于华，走芒卯而围大梁》
《貂勃常恶田单》	《燕王喜使相国栗腹以百金为赵孝成王寿》
战国策《秦攻赵于长平，大破之，引兵而归》	《秦败魏于华，魏王且入朝于秦》
《韩赵相难》	《战国策·齐策三·孟尝君有舍人而弗悦》
《战国策·靖郭君善齐貌辨》	《战国策·燕王哙既立，苏秦死于齐》
《战国策·赵第二·使者报王》	《昭王既息民缮兵，复欲伐赵》
《初，燕将攻下聊城，人或谗之燕》	《战国策·燕策一·苏代谓燕昭王曰》
《王有所幸臣九人之属，欲伤安平君》	《信陵君杀晋鄙》
《战国策·齐策三·楚王死，太子在齐质》	《战国策·齐策五·苏秦说齐闵王曰》
《战国策·齐策六·燕攻齐，取七十余城》	《战国策·赵武灵王平昼闲居》
《战国策·苏代为燕说齐》	《战国策·齐策二·韩、齐为与国》
《范雎至秦，王庭迎》	《秦魏为与国》
《秦并赵，北向迎燕》	《战国策·魏策三·张仪为秦连横，说赵 (武)王曰》
《战国策·韩策一·苏秦为楚合从说韩王曰》	《战国策·燕策一·苏秦北见燕昭王曰》
《战国策·齐策六·燕攻齐，取七十余》	《秦攻魏，取宁邑，诸侯皆贺》
《战国策·魏二·秦召魏相信安君》	《靖郭君，齐威王少子而齐宣王庶弟也》
《战国策·赵策二·王遂胡服》	《战国策·赵策一·秦将伐韩》

工具导航: 新华字典成语词典反义词查询近义词查询歇后语大全古诗词大全中文转拼音简繁转换语文网