欧阳修《非非堂记》原文及翻译--在线文言文

文言文大全练习大全作者分类

欧阳修《非非堂记》原文及翻译

欧阳修
原文：
　权衡之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢不失。水之鉴物也，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。在乎人，耳司听，目司视，动则乱于聪明，其于静也，闻见必审。处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。夫是是近乎谄，非非近乎讪，不幸而过，宁讪无谄。是者，君子之常，是之何加?一以观之，未若非非之为正也。

　予居洛之明年，既新厅事，有文记于壁末。营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于其南，纳日月之光。设一几一榻，架书数百卷，朝夕居其中。以其静也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。故其堂以非非为名云。

译文：
    用秤来平量物体，晃动时就会产生轻重的差异，如果在稳定的时候，一点儿也没有差错。用水来映照物体，晃动时就不能看到（影象），如果在平静的时候，一丝一毫都可以辨认。在人来说，耳朵是主管听的，眼睛是主管看的，动荡就会乱了听与看的（尺度），如果在安静的时候，（人对于）听到的看到的必定是真实的。处世立身的人（如果）不被身外事物的眩目耀眼而迷乱，那他的内心就必定安静，内心安静智慧见识就清晰明白，肯定正确的否定错误的，无论用在哪里没有不成功的。肯定正确的常常近于谄媚，否定错误的常常近于诽谤，不幸受到指责，宁可被指为诽谤也不要被指为谄媚。言行正确，是君子的常态，肯定他又有什么增益？从总体上看，肯定正确不如否定错误更为可取。

    我居住洛阳的第二年，重修使院大堂之事已经完毕，我写了一篇文字刻石于壁下。在大堂的西边建造了偏房，门向北开着，院子里种植了几丛竹子，在房屋的南面开辟了窗户，接收日月的光辉。在屋子里摆设上一条几案，一张卧椅，书架上摆了几百卷书，我早晚就居住在里面。因为这里清静，我可以闭目养神，让思绪清澈明晰，看今日之事，想古人所为，思想就没有不可以到达的地方。所以，我把我的这个厅堂就用“非非”做为名字了。

相关练习：欧阳修《非非堂记》阅读练习及答案

相关文言文

欧阳修集《公讳某》	《欧阳修“三上”作文》
欧阳修《夏日学书说》	欧阳修《宦者传论》
欧阳修《准诏言事上书》	《鲁肃简公二事》
欧阳修《送曾巩秀才序》	《廖氏文集》序
欧阳修《送杨寘序》	《欧阳苦读》
欧阳修《忠武军节度使同中书门下平章事武恭王公神道碑铭》	欧阳修《尚书都官员外郎欧阳公墓志铭》
欧阳修《贾谊不至公卿论》	欧阳修《答李诩第二书》
欧阳修《桑怿传》	欧阳修《本论》
欧阳修《有美堂记》	欧阳修《峡州至喜亭记》
欧阳修《菱溪石记》	欧阳修《泗州先春亭记》
《翰林侍读学士给事中梅公墓志铭》	欧阳修《与张秀才第二书》
欧阳修《范文正公神道碑铭》	欧阳修《石曼卿墓表》
欧阳修《送方希则序》	欧阳修《尚书屯田外郎赠兵部员外郎钱君墓表》
欧阳修《答祖择之书》	《樊侯庙灾记》
欧阳修《蔡君山墓铭》	《吕蒙正不为物累》
欧阳修《原弊》（二）	《金部郎中赠兵部侍郎阎公神道碑铭并序》
欧阳修《憎苍蝇赋》	欧阳修《杂说》
欧阳修《诲学说》	欧阳修《泷冈阡表》
欧阳修《戕竹记》	欧阳修《养鱼记》
欧阳修《与高司谏书》	欧阳修《中述》
欧阳修《仲氏文集序》	欧阳修《原弊》
欧阳修《梅圣俞墓志铭》	欧阳修《湖州长史苏君墓志铭》
《小人无朋》	《欧阳修集·师鲁》
欧阳修《读李翱文》	欧阳修《七贤画序》原文翻译
《五代史宦者传》论	欧阳修《王彦章画像记》