李世民《帝范崇俭第八》原文及翻译--在线文言文

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李世民《帝范崇俭第八》原文及翻译

李世民
原文：
夫圣世之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约；睿智聪明，守之以愚。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。茅茨不剪，采椽不斫，舟车不饰，衣服无文，土阶不崇，大羹不和。非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。故风淳俗朴，比屋可封。斯二者，荣辱之端。奢俭由人，安危在己。五关近闭，则嘉命远盈；千欲内攻，则凶源外发。以是知骄出于志，不节则志倾；欲生于心，不遏则身丧。故桀纣肆情而祸结，尧舜约己而福延，可不务乎？（节选自李世民《帝范崇俭第八》

译文：
那些处于太平盛世的明君，心中都常存节俭的美德。虽然国富地广，也要用节俭来约束自己；那些聪明智慧的人，大智若愚，以拙藏巧。不敢因为自己身份尊贵就颐指气使，飞扬跋扈，也不会因为自己功德伟大就恃功傲物，不可一世。（那些明君圣主们）常常用茅草盖了房子，都不去修剪得漂亮一些；用木头做了屋椽，也不砍削得光滑一些，坐的车船也没有装饰彩绘，穿的衣服也没有花纹，不会大兴土木，吃的肉汤也不求味美。（他们之所以这样做）不是因为憎嫌荣华，讨厌甘美，而是希望率先垂范，用淡薄节俭的凤尚为天下百姓做榜样。所以风俗醇厚、民俗素朴，百姓都有可受封爵的德行。是奢侈浪费还是崇尚节俭，这两者是一个人荣与辱的开端。奢侈和节俭也是由人自己决定的，安全和危险也取决于自己。欲望能减少，美好的命运就会长久地延续下去；于百种嗜欲在内心横流，就必然要生出凶乱。由此可知如果在志向中产生骄纵不加节制，那么志向就会坍塌；如果在心中产生欲念不遏止，那么自身就会丧命。所以夏桀商纣因为纵肆欲望，而祸事联结；唐尧虞舜却因为约束自身，而福气延绵，难道不应该做到节俭吗？

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