何去非《李广论》原文及翻译--在线文言文

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何去非《李广论》原文及翻译

何去非
原文：
    昔者，李广之为将军，其材气超绝，汉之边将无出其右者。盖以兵居郡者四十余年，以将军出塞者岁相继也，而大小之战七十余。遇以汉武之厚于赏功，自卫、霍之出，克敌而取侯封者数十百人。广之吏士侯者亦且数辈，而广每至于败衄①废罪，无尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以当幕府之责。当时、后世之士，莫不共惜其材，而深哀其不偶②也。窃尝究之，以广之能而遂至于此者，由其治军不用纪律，此所以勋烈、爵赏皆所不与，而又继之以死也。
    夫部曲行阵、屯营顿舍，与夫昼夜之警严、符籍之管摄，皆所谓军之纪律。虽百夫之率，不可一日辄废而缓于申严约束者也。故以守则整而不犯，以战则肃而用命。今广之治军，欲其人人之自安利也。至于部曲、顿舍、警严、管摄一切弛略，以便其私而专为恩，所谓军之纪律者，未尝用也。故当时称其宽缓不苛，士皆爱乐，而程不识乃谓：“士虽佚乐为之死敌然敌卒犯之无以禁也。”此其恩不加令，而功之难必也。士诚乐死之矣，然其纪律之不戒也，亦所以取败也。故曰：厚而不能令，譬如骄子，不可用也。
    昔者，司马穰苴卒然擢于闾伍之间而将齐军，一申令于庄贾，而三军之士莫不备争为之赴战，遂一举而摧燕、晋之师。彭越起于群盗百人之聚，其所率者皆平日之等夷，一旦号令，斩其后期，众皆莫敢仰视，遂以其兵起为侯王，卒佐高祖平一天下。二人者，岂复所谓素抚循之师者哉！以其得治军之纪律，能使夫三军之士必死于令故也。广不求诸此，乃从妄人之谈，而深自罪悔于杀已降，以为祸盖莫大于此者，亦已疏矣。（节选自何去非《李广论》）

译文：
    过去，李广身为将军，他的才能出众、气概超群，汉代守边的将领没有比他更强的。（他）率领军队屯兵边境四十余年，一年接着一年凭借将军的身份远出边塞，经历的大小战斗有七十多次。当时汉武帝对于立功者的赏赐十分丰厚，从卫青、霍去病率军出征时起，（由于）杀敌立功而被封侯的有数十上百人。李广手下的将士也有不少人被封侯，而李广总是由于打了败仗而被处罚，没有建立尺寸之功来取得封侯的爵赏，最后因失去军纪而自杀来承担幕府的罪责。当时、后世的士人，无不惋惜他的才能，而深切地悲伤他多舛的命运。我私下曾探究过这件事，凭李广本人的才能而最后竟落了个这样的结局，是由于他统率军队不用纪律，这就是功勋、爵禄和赏赐都没有给他，他又继而（自杀）身死的原因。
    部队的编制队形、驻扎宿营，以及昼夜的警戒、符节号令和兵籍的管理，都是所说的军纪。即使是统率一百名士卒的将领，也不能有一天废弛军纪而放松对号令的申明和军纪的约束。所以用（它）防守时就能军容严整而不可侵犯，用（它）进攻时就能严阵（以待）服从命令（而拼死作战）。现在李广治理军队，只是想使士卒人人都能安乐而舒适。至于部队的编制、屯驻、戒严、管理都废弛简略，以便使士卒的个人私愿得到满足而擅自施以恩惠，所说的军队的纪律，是从来就没有用过的。所以当时的人们都称赞他对士兵宽容和缓不苛求，士兵都爱戴他、乐于（在他手下当兵），但程不识却说：“士卒虽然安逸，乐于为他拼死作战，但是敌人突然袭击他们，就无法禁止（不听从命令的行为）。”这就是他只顾用恩德（笼络士卒）而不用军纪（约束士兵），而战功最终也必定难立的原因。士卒假如乐意为李广效命、拼死与敌人战斗，然而军队的纪律废弛不用，也必然失败。所以说：只对士兵施以厚恩厚德而不用法令约束他们，这些士兵就好比一味溺爱的骄子，是不能使用的。
    过去，司马穰苴出人意料地从闾伍中被提拔起来而统率齐军，他立即申饬号令斩庄贾之首，三军的将士没有不奋勇争先为他去作战的，于是一举摧败燕、晋的军队。彭越是从群盗百人之中起家为首领的，他所率领的都是平日相处的同辈人，一旦他申严号令，斩了那个失约最末到的人，众人都不敢抬头看他，于是依靠那些士卒做了侯王，终于辅佐汉高祖平定统一了天下。他们二人的军队，难道是靠平素的抚慰加恩而这样的吗！这是他们有治军的纪律，从而使三军将士一定为军令而死的缘故。李广不从这方面寻求原因，竟然听从无知人的话，深深地罪悔自己杀死已降的士卒，认为灾祸没有比这更大的，这也是太不切实际了。

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