《明史·杨守陈传》原文及翻译
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明史
原文：
杨守陈，字维新，鄞人。祖范，有学行，尝诲守陈以精思实践之学。举景泰二年进士，改庶吉士，授编修。成化初，充经筵讲官，进侍讲。《英宗实录》成，迁洗马。寻进侍讲学士，同修《宋元通鉴纲目》。母忧服阕，起故官。孝宗出阁，为东宫讲官。时编《文华大训》，事涉宦官者皆不录。守陈以为非，备列其善恶得失。书成，进少詹事。
孝宗嗣位,宫僚悉迁秩,执政拟守陈南京吏部右侍郎,帝举笔去“南京”字。左右言刘宣见为右侍郎，帝乃改宣左,而以守陈代之。 修《宪宗实录》，充副总裁。弘治改元正月，上疏曰：
今视朝，所接见者，大臣之丰采而已。君子、小人之情状，小臣、远臣之才行，何由识？退朝所披阅者，百官之章奏而已。诸司之典则，群吏之情弊，何由见？宫中所听信者，内臣之语言而已。百官之正议，万姓之繁言，何由闻？恐陛下资于外者未博也。
愿遵祖宗旧制，开大小经筵，日再御朝。大经筵及早朝，但如旧仪。若小经筵，必择端方博雅之臣，更番进讲。凡所未明，辄赐清问。凡圣贤经旨，帝王大道，以及人臣贤否，政事得失，民情休戚，必讲之明而无疑，乃可行之笃而无弊。
若如经筵、常朝只循故事，凡百章奏皆付内臣调旨批答，臣恐积弊未革，后患滋深。且今积弊不可胜数。官鲜廉耻之风，士多浮竞之习。教化凌夷，刑禁驰懈。俗侈而财滋乏，民困而盗日繁。列卫之城池不修，诸郡之仓库鲜积。甲兵朽钝，行伍空虚。将骄惰而不知兵，士疲弱而不习战。一或有警，何以御之？此臣所以朝夕忧思，至或废寝忘食者也。
帝深嘉纳。后果复午朝，召大臣面议政事，皆自守陈发之。寻以史事繁，乞解部务。章三上，乃以本官兼詹事府，专事史馆。二年卒。谥文懿，赠礼部尚书。
（节选自《明史•杨守陈传》）
译文：
杨守陈，字维新，是鄞县人。祖父杨范，有学问德行，曾以精思实践的学问教诲杨守陈。考中景泰二年进士，改任庶吉士，授官编修。成化初年，充任御前讲席的讲官，晋升侍讲。《英宗实录》修成，晋升洗马。杨守陈不久晋升侍讲学士，与人共同修纂《宋元通鉴纲目》。守母亲丧期满服除，起用任原官。孝宗出就封国，杨守陈担任东宫讲官。当时编纂《文华大训》，事情涉及宦官的都不收录。杨守陈认为不对，完备地列出其善恶得失。书写成，晋升少詹事。
孝宗即位，宫僚都晋升官职，执政拟定杨守陈为南京吏部右侍郎，皇帝提笔去掉“南京”二字。左右近臣说刘宣现在是右侍郎，皇帝于是改任刘宣为左侍郎，而以杨守陈代替他。修撰《宪宗实录》，充任副总裁。弘治改元正月，杨守陈上疏说：
现在上朝处理政事，接触看见的只是大臣的神采而已。君子、小人的情状，被亲近小臣、被疏远大臣的才能品行，凭什么了解呢？退朝所披阅的，旨是百官的奏章而已。各部门的规章制度，聚官作弊的情况，凭什么看见？在宫中听信的，旨是内臣的语言而已。百官的正确建议，老百姓的不满议论，凭什么听闻？我担心陛下借助于外物不广博。
希望遵守祖宗旧制，开设大小御前讲席，每天两次临朝。大的御前讲席及早朝，旨按旧仪进行。至于小的御前讲席，一定要选择端方博雅的大臣，轮番进讲。凡是不明白的，就赐详细询问。凡是圣贤的经义，帝王的大道，以及人臣贤能与否，政事的得与失，民情的喜乐和忧愁，一定要研究明白而无疑虑，才可以认真地施行而没有弊病。
如果御前讲席、平常朝拜旨是依循旧例，一切章奏都交付内臣矫旨批答，臣担心积弊没有革除，后患会更加深重。况且现在积弊不可胜数。官员少有廉耻的风气，士人多有浮华竞进的习俗。教化荒废，刑禁松弛懈怠。风俗侈糜而财用更加缺乏，百姓穷困而盗贼日益繁多。各卫所的城池不修治，各郡的仓库少有积储。武器朽钝，军队空虚。将领骄傲怠惰而不懂军事，士兵疲惫懦弱而不熟习战斗。一旦有紧急事变，靠什么来抵御？这是臣朝夕忧思，甚至废寝忘食的原因。
皇帝深为赞许采纳了他的建议。后来果然恢复午朝，召大臣当面议论政事，都是从杨守陈启发而来。不久因史事繁多，请求解除吏部事务。三次上奏，才获许可以本官兼詹事府，专心从事史馆事务。二年去世。谥号文懿，追赠礼部尚书。
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