《韩非子·备内》原文及翻译--在线文言文

文言文大全练习大全作者分类

《韩非子·备内》原文及翻译

韩非子
原文：
    徭役多则民苦，民苦则权势起，权势起则复除重，复除重则贵人富。苦民以富贵人，起势以藉人臣，非天下长利也。故曰：徭役少则民安，民安则下无重权，下无重权则权势灭，权势灭则德在上矣。今夫水之胜火亦明矣，然而釜灊间之，水煎沸竭尽其上，而火得炽盛焚其下，水失其所以胜者矣。今夫治之禁奸又明于此，然法守之臣为釜鬵之行，则法独明于胸中，而已失其所以禁奸者矣。上古之传言，《春秋》所记，犯法为逆以成大奸者，未尝不从尊贵之臣也。然而法令之所以备，刑罚之所以诛，常于卑贱，是以其民绝望，无所告诉。大臣比周蔽上为一阴相善而阳相恶以示无私，相为耳目，以候主隙，人主掩蔽，无道得闻，有主名而无实，臣专法而行之，周天子是也。偏借其权势，则上下易位矣，此言人臣之不可借权势。
（节选自《韩非子·备内》）
【注】①末作文巧：奢侈性的工商业和奢侈品的制造。②复除：免除徭役和赋税。③釜篙：古代炊具。

译文：
    徭役多，百姓就困苦；百姓困苦，臣下势力就发展起来；臣下势力发展起来，免除徭役和赋税的人就增多；免除徭役和赋税的人增多了，权贵就富有起来。使百姓困苦而使权贵富有，就给臣下扩张势力提供了条件，这不符合国家的长远利益。所以说，徭役轻，百姓就安定；百姓安定，臣下就没有大权；臣下没有大权，他们的势力就消灭了；他们的势力消灭了，恩惠就全归君主了。现在看来，水能灭火的道理也够明白的了，然而用锅子把水和火隔开，水在上面沸腾以致烧干，而火在下面却烧得非常旺盛，这是因为水失去了灭火的条件。现在拿治国措施中的禁止奸邪来说，道理比这更加明白了，但执法大臣起了锅子那样的阻隔作用，那么，法律只在君主心里明白，却已经失去了它得以禁奸的作用了。在上古的传说中，在《春秋》的记载里，违犯法律、叛逆作乱而篡权夺位的人，从没有不属于尊贵大臣的。这样一来，法令要防备的，刑罚要惩办的，通常是地位低贱的人，因此百姓感到绝望，无处可去申诉冤屈。大臣相互勾结，串通一气蒙骗君主，暗地里互相要好，表面上相互憎恶，以便表示没有私情。他们互相作为耳目，等待着钻君主的空子。君主受着蒙蔽，无从了解真情，有君主之名而无君主之实，大臣垄断法令而独断专行；周天子正是这样。君主权势旁落，上下也就换了位置；这就是说，君主不能把自己的权势让给臣下。

相关练习：《管子·治国》《韩非子·备内》阅读练习及答案

相关文言文

《韩非子·饰邪》（二）	《韩非子·定法》（二）
《韩非子·和氏》	《韩非子·十过》（二）
《韩非子·难言》	《韩非子·问田》
《涸泽之蛇》	《韩非子·五盘》
《晋人伐刑》	《韩非子·忠孝》
《韩非子·解老·德者，内也》	《韩非子·八经》
《宋襄公与楚人战于泓》	《韩非子·扬权》
《韩非子·五蠹》（二）	《韩非子·难二·景公过晏子》
《韩非子·难二·晋平公问叔向曰》	《韩非子·内储说上七术》
《韩非子·主道》	《韩非子·难三·文公出亡》
《韩非子·说二·鲁哀公问于孔子曰》	《韩非子·显学篇》
《韩非子·十过》	《韩非子·爱臣》
《韩非子·说疑》	《韩非子·难二·赵简子围卫之郛郭》
《韩非子·难二·齐桓公饮酒醉》	《韩非子·难一·晋文公将与楚人战》
《韩非子·孤愤》	《韩非子·人主》
《社鼠》	《韩非子·难一·襄子围于晋阳中》
《韩非子·定法》	《不死之药》
《杜子谏楚庄王》	《韩非子·功名》
《鲁人徙越》	《韩非子·难一·历山之农者侵畔》
《韩非子·说林下·荆王伐吴》	《赵襄王学御》
《韩非子·主道篇第五》	《韩非子·喻老》
《韩非子·楚人和氏得玉璞于楚山中》	《韩非子·说林上·智伯索地于魏宣子》
《管仲不谢私恩》	《韩非子·用人》
《韩非子·饰邪》	《齐桓公好服紫》
《韩非子·难一》	《韩非子·解老》

工具导航: 新华字典成语词典反义词查询近义词查询歇后语大全古诗词大全中文转拼音简繁转换语文网