《梨洲先生神道碑文》原文及翻译--在线文言文

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《梨洲先生神道碑文》原文及翻译

全祖望
原文：
    公讳宗羲，字太冲，海内称为梨洲先生。浙江绍兴府余姚县黄竹浦人也。忠端公尊素长子。公垂髫读书，即不琐守章句。年十四，补诸生，随学京邸，忠端公课以举业，公弗甚留意也。每夜分，秉烛观书，不及经艺。忠端公为杨、左同志，逆阉势日张，诸公昕夕过从，屏左右论时事，或密封急至，独公侍侧，益得尽知朝局清流浊流之分。忠端公死诏狱，门户臲卼，而公奉养王父②以孝闻，夜读书毕，呜呜然哭，顾不令太夫人知也。
    庄烈即位，公年十九，草疏入京颂冤，至则逆阉已磔。有诏死阉难者，赠官三品，予祭葬，祖父如所赠官，荫子。公既谢恩，即疏请诛曹钦程、李实。忠端之削籍，由钦程奉阉旨论劾，李实则成丙寅之祸者也。得旨，刑部作速究问。五月，会讯许显纯、崔应元，公对簿，显纯自诉为孝定皇后外甥，律有议亲之条。公谓显纯与阉构难，忠良尽死其手，当与谋逆同科。夫谋逆，则以亲王高煦尚不免诛，况皇后之外亲。卒论二人斩，妻子流徙。六月，李实辨原疏不自己出，忠贤取其印信空本，令李永贞填之，故墨在朱上；又阴致三千金于公，求弗质。公即奏之，谓“实当今日犹能贿赂公行，有所辨岂足信”。然丙寅之祸，确由永贞填写空本，故永贞论死，而实末减。狱竟，偕同难诸子弟设祭于诏狱中门，哭声如雷，闻于禁中。既归，治忠端公葬事毕，肆力于学。
     忠端公之被逮也，谓公曰：“学者不可不通知史事。”公遂自《明十三朝实录》，上溯二十一史，靡不究心，而归宿于诸经。既治经，则旁求之九流百家，于书无所不窥者。愤科举之学，锢人生平，思所以变之。既尽发家藏书读之，不足，则抄之同里世学，穷年搜讨。游屐所至，遍历通衢委巷，搜鬻故书，薄暮，一童肩负而返，乘夜丹铅，次日复出，率以为常。
注①杨、左：指明末弹劾魏忠贤的杨涟和左光斗。②王父：祖父。

译文：
    先生名叫宗羲，表字太冲，世人称他梨洲先生，他是浙江绍兴府余姚县黄竹浦人氏，是忠端公黄尊素的长子。先生童年读书，就不拘限死守章句，14岁时考取秀才，随家人入京都邸舍读书。他父亲拿科举学业来测试考查他，他对此却不太留心。往往到半夜，点着蜡烛看书，也不碰经书。黄尊素先生是弹劾魏忠贤的，杨涟、左光斗一类的志士，当时宦官势力日益猖獗，各位志士早晚往来，屏退左右谈论时事，有时密信紧急送来，只有宗羲一人陪侍，也就越发得以完全知晓朝廷上的品质高尚与品质卑劣者的划分。黄尊素先生死于关押钦犯的牢狱之中，家门不安，黄宗羲奉养祖父，因孝敬而闻名，夜里读完书，呜呜的哭着，只是不让母亲知道。
     崇祯皇帝即位，当时黄宗羲19岁，他拟写奏章进京鸣冤，奏章到了朝廷，而魏忠贤已被处极刑。皇上下诏，死于魏忠贤这场祸乱的人赠三品官，予以祭奠安葬，如果祖父与父亲已官至三品，那就封给其儿子。黄宗羲谢过皇恩，就上奏章请求诛杀曹钦程、李实。黄尊素被革职，是由曹钦程奉魏忠贤旨意论告弹劾的，而李实则是构成丙寅祸乱的人。得到皇上旨意刑部迅速追查询问。崇祯元年5月，恰逢讯问许显纯、崔应元，黄宗羲应对起诉，许显纯自己诉称是孝定皇后的外甥，法律上有相关后亲专议减罪的条文。黄宗羲诉称许显纯与阉党肇构祸难，忠良都死在他的手上，应当同以谋逆罪名论处。谋逆，以亲王高旭尚且不免被诛为例，何况皇后的外亲。最终判处二人斩刑，其妻儿也被流放。这年6月，李实辩称原奏章不是出自自己的手，是魏忠贤取了他的空白印信本，令李永贞填上，所以墨迹在朱印之上；又暗中送3000金给黄宗羲，请求他不要再对质了。黄宗羲当即上奏，说，“李实在今天还胆敢行贿，他的辩称怎么值得采信”。但是丙寅年的这场祸乱，的确是由李永贞填写的空本（引发），所以李永贞判处死刑，而李实从轻论罪。案件终结了，黄宗羲与同难的众子弟在关押钦犯的牢狱中门大哭，哭声如雷，在宫禁中也能听到。回家之后，处理完他父亲的丧葬事宜，他就致力于学问研究。
      黄尊素被逮捕的时候，曾对黄宗羲说：“治学的人不可以不通晓史事。”黄宗羲于是从《明十三朝实录》入手，向上追溯二十一史，没有不尽心的，而最终着落于各种经籍。研究经籍之后，又向外从各种学派诸子百家中搜求，对于获得的书没有不探究的。他不满足于科举之学，禁锢人的一生，思考用来改变的方法。读尽家中所有藏书之后，仍不满足，他就到同乡有世代读书之家抄录，整年搜求，足迹所到，遍及四通八达的大路和弯弯曲曲的小巷，收求旧书，傍晚，由一书童背着回家，自己则乘夜校订。第二天再出去，大抵成为常事。

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