归庄《笔耕说》原文及翻译--在线文言文

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归庄《笔耕说》原文及翻译

归庄
原文：
    吾家自先太仆卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给粥。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！”
余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文，卖书画，凡服食器用一切所需无丕取办于此是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎乎！”
客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。”
（选自归庄《笔耕说》，有删改）
[注]①太仆：曾祖父。下文“处士”指作者父亲。②踣（bó）：仆倒。③（zhān）：稠粥。④傎（diān）：颠倒错乱。⑤归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。

译文：
    我家自从曾祖卖文章，父亲卖书画，凭着“笔耕”养活自己接连几代了。遭遇动乱家庭破败，父亲去世，我生活饥饿困苦，接近死亡的情况有多次。近年来，我的文章书画的名声渐渐大起来，很有些人来求取，我就依靠着卖字画作为衣食的来源。有的宾客批评我（卖文章、书画）太滥，我说：“真的是这样啊！只是不能不依赖卖文为生，要想不滥该怎么办呢？”客人说：“有地位有身份的人，有学问有官职的人，来求字画就答应，有屠夫卖酒一类人来求，就拒绝不给。大概就免于滥了！”
    我笑着说：“客人你错了！天下有道，贤人做官处于高位，愚人处在下面的位置；天下无道，就正好相反了。所以战国的贤人豪杰多隐身在卖酒、屠狗的人中；东汉的高尚的人士，有的托身为卖牛的牵线人，有的成为佣工替人舂米。当今有地位有身份有学问有官职的人，你认为他们是贤能呢，还是愚蠢呢？如果他们果真是贤能的人，我断定他们一定不会在当今的朝廷做官，享受今天的俸禄；对现在的屠夫酒贩，我难道认为一定有如同古代贤士豪杰的高人出于其中吗？只不过因为他们不在朝廷为官，不享受今天朝廷的俸禄，还是这些隐于低贱行业的高尚之士要胜过那些有地位有身份，有学问有官职的人。我卖文章、卖书画后，凡是吃穿用度，一切的必需物品，无不从卖文章、卖书画里取得，这样可以说我干的也是贩卖的贱业。姜太公吕望曾鼓刀为屠户，终成周武王的师尚父﹐百里奚、宁威都喂过牛，而终成秦齐两国的宰相，我平生就是这样看待自己，又怎么敢对现今的屠夫酒贩一概而论，怎敢说一定不会有如古代的卖酒，屠狗、给买牛的人牵线，做佣工替人舂米的贤人出于其中呢？只是现今的所谓有地位有身份、有学问有官职的人之中，绝对没有这样的人。您如果认为我卖文章、卖书画不拒绝有地位有身份，有学问有官职的人是太滥了，那么才真的是说对了。反过来您把我答应屠夫酒贩的求索书画的请求说成‘滥’，那不是太颠倒了吗？”
    我的客人听了我的话惊愕了很久，说：“您的说法实在是太高了！虽然如此，世上的人都把您看成是狂妄的人，到今天我更加相信。”

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