《与王介甫第三书》原文及翻译--在线文言文

文言文大全练习大全作者分类

《与王介甫第三书》原文及翻译

司马光
原文：
夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎?窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多臭，顾以此独为先务乎?今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也。但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓尽弃天下人之言而独行已志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚我?盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。

(选自《司马温公集》，有删改)

[注]①曾公立，王安石同僚。该信写于王安石《答司马谏议书》之后不久。②司马光给王安石《答司马谏议书》的回信。

译文：
议定法律制度，把它交给负有专责的官吏(去执行)，这当然是您的分内事，但应抓大放小，兴利除弊，不该无论大小，全部把旧法变为新法。况且有什么样的人存在，就有什么样的执政方法施行，您如果能选拔好的官吏并任用他们，有弊端的法令自然去除:如果官吏选用不当，即使每天都授与好的方法，最终也是无益。您所说的先王的执政方法，难道不是周朝时泉府赊贷的事吗?我私下揣摩设泉府的意图，似乎与今日发放青苗钱的意图是不同的;况且先王的善政很多，为什么偏偏把这个看做是首要的事务呢?如今发放青苗钱，不问百姓的贫富情况、愿意不愿意，强行借贷给他们，每年收取十分之四的利息，说这不是向百姓征夺财利，我是不相信的。至于批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，果然能做到这样，那是国家和百姓的福分。不过恐怕您的座上宾，每天都是一起讲变法和追求财利的人，不正确的言论、巧辩的佞人应该是不少。那些歌功颂德、迎合您意旨的人，都是这类人。您也许是偶尔没有察觉吧。盘庚遇到水灾而迁都，臣民有顺从的，有违抗的。盘庚不忍心用严酷的刑罚胁迫他们，所以才不辞辛苦地劝说使百姓明白，最终也都被感化而顺从了他，不是说全部舍弃天下人的意见而按自己想法独断而行。我哪里是要劝您不顾念国家大事，而附和世俗、向众人献媚讨好呢?只是说对于天下不同的议论，也应当稍加留意、采纳察知罢了。

相关文言文

司马光《与王介甫书》	王羲之《兰亭集序》（含图）
《论语》（9句）	《人琴俱亡》
《石涧记》	王思任《游敬亭山记》原文及注释
《孙权劝学》	白居易《荔枝图序》
李白《独坐敬亭山》	司马光《涑水记闻·胡顺之为浮梁县令》
《王充求学》	《宋太祖怒责宋白》
司马光《涑水记闻》	司马光《谏院题名记》
《始得西山宴游记》逐字翻译	司马光《训俭示康》（二）
司马光《颜太初杂文序》	《推敲》
《养生主》	司马光《独乐园记》
《范景仁传》	司马光《武阳县君程氏墓志铭》
《幼时记趣》	王勃《送杜少府之任蜀州》
《祸兮福兮》	《君子求诸己，小人求诸人》
《赵奢劝说平原君》	张旭《山行留客》
《论修身》	司马光《涑水纪闻》
刘基《象虎》	李商隐《无题》
苏轼《定风波》	《说勤》
司马光《猫虪传》	司马光《训子孙》
司马光《迂书》	司马光《训俭示康》
司马光《由俭入奢易，由奢入俭难》	《寒花葬志》
司马光《进书表》	《教战守策》

工具导航: 新华字典成语词典反义词查询近义词查询歇后语大全古诗词大全中文转拼音简繁转换语文网