苏轼《士夑论》原文及翻译--在线文言文

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苏轼《士夑论》原文及翻译

苏轼
原文：
料敌势强弱，而知师之胜负，此将帅之能也。不求一时之功，爱君以德，而全其宗嗣，此社稷之臣也。鄢陵之役，楚晨压晋师而陈。诸将请从之，范文子独不欲战。晋卒败楚。楚子伤目，子反殒命。范文子疑若懦而无谋者矣。然不及一年，三郤诛，厉公弑，胥童死，来书、中行偃几不免于祸，晋国大乱。鄢陵之功，实使之然也。有非常之人，然后有非常之功。非常之功，圣人所甚惧也。夜光之珠，明月之弦，无因而至前，匹夫犹或控剑，而况非常之功乎!故圣人必自反曰:此天之厚于我乎?抑天之祸余也?故虽有大功，而不忘戒惧。中常之主，锐于立事，忽于天戒，日号干戈而残民以逞，天欲全之，则必折其萌芽，挫其锋芒，使其知所悔。夫欲亡之，则以美利诱之以得志，使之有功以骄士，玩于寇仇，而侮其人民，至于亡国杀身而不悟者，天绝之也。故兵之胜负，不足以为国之强弱，而足以为治乱之兆。盖有战胜而亡，有败而兴者矣。会稽之栖，而勾践以霸。黄池之会，而夫差以亡。有以使之也夫。昔虢公败戎于桑田晋偃知其必亡曰是天夺之鉴而益其疾也。晋果灭虢。此范文子所以不得不谏。
(节选自苏轼《士夑论》)
【注】①私暱(nl):指所亲近、宠爱的人。②楚子:指春秋时楚王。因楚君始封为子爵，故称。这里专指楚共王。③子反:春秋时期楚国司马，是是共王的叔父。④士燮:即范文子。祁姓、士氏、封地名为范，名燮，即范燮。因谥号为“文”，故又称为范文子。

译文：
估计敌方势力强弱，就知道军队的胜负，这是将帅的能力。不贪求一时的功劳，用仁德爱护君主，保全国君的宗族后代，这就是能够顾全大局且使国家长治久安的良臣。鄢陵之战，楚军早晨逼近晋军布阵。各位将士请求出征迎战，唯独范文子不答应与楚军作战。晋国最终打败了楚国。楚共王被晋军射中眼睛，楚国司马子反丧命。范文子在这场战争中看来好像胆小懦弱，没有谋略一样。但是不到一年，三郤被杀，晋厉公被杀，胥童被杀，栾书、中行偃几乎也不能免于祸乱，整个晋国大乱。鄢陵之战的功劳，实在是造成晋国大乱的原因。有了异于寻常的人，这样之后就有异于寻常的功勋。而面对异于寻常的功勋，圣人会感到很警惕的。夜光珠、明月璧，对于这些突如其来的财利，平常人尚且也知道按剑警惕，更何况那些异于寻常的功勋呢！所以圣人面对非常之功必定反省自问：这是老天爷特别优待我呢？还是祸害我呢？所以即使有大功劳，也不忘戒备警惕。平庸的君主，急于创造功业，忽视了老天的告诫，天天发动攻伐战争、残害人民以显示他们的威风志气，老天爷若要保全他，那就必定会在他的思想行为刚一冒头之时就折断它，打掉它的锋芒锐气，使他知道悔过。老天爷若要灭亡他，就用美色、利益诱惑他，来让他志得意满；使他拥有功劳，而对下级骄横无礼；忽视仇敌的存在，而欺侮压迫他的百姓，到了亡国杀身的地步还不悔悟的，老天爷是要灭掉他。所以说战争的胜负，不足以成为国家的强弱的依据，却足以成为国家是否安定的先兆。因为有的国家因为打仗胜利而灭亡，也有的国家因为打仗失败而兴盛。（越王勾践为吴王夫差所败，）栖于会稽，因为它成为横行江淮的霸主。黄池会盟，吴国之后连吃败仗亡国，都是有原因使他们变成这样的。以前虢公在桑田击败少数民族戎，晋国的偃预测其必亡，说：“这是老天爷有意夺他的镜子（使他看不到自己的危险之处）而加剧他的隐患。”晋国果然灭掉虢。这也是范文子不得不劝告厉公的原因。

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