欧阳修《晏殊传》原文及翻译--在线文言文

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欧阳修《晏殊传》原文及翻译

欧阳修
原文：
    公讳殊，字同叔，姓晏氏。公生七岁，知学问，为文章，乡里号为神童。故丞相张文节安抚江西，得以公闻。真宗召见，既赐出身。后二日，又召试诗赋论，公徐启曰：“臣尝私习此赋，不敢隐。”真宗益嗟异之，因赐以他题。今天子为皇太子，公以户部员外郎充太子舍人，公既以道德文章佐佑东宫，真宗每所谘访，多以方寸小纸细书问之，由是参与机密，凡所对，必以其稿进，示不泄。其后余悉阅真宗阁中遗书，得公所进稿，藏之禁中，人莫之见也。
    初，真宗遗诏：章献明肃太后权听军国事。宰相丁谓、枢密使曹利用各欲独见奏事，无敢决其议者。公建言：群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见。议遂定。乾兴元年，拜右谏议大夫，上疏论张耆不可为枢密使，由是忤太后旨。罢留守南京，大兴学校，以教诸生。自五代以来，天下学废，兴自公始。明年，迁尚书左丞。太后谒太庙，有请服衮冕者，太后以问公，公以《周官》后服对。
    赵元昊反，师出陕西，天下弊于兵。公数建利害，请罢监军，无以阵图授诸将，使得应敌为攻守，及制财用为出入之要，皆有法。天子悉为施行。自宫禁先，以率天下，而财赋之职悉归有司。卒能以谋臣元昊，使听约束，乃还其王号。
    公为人刚简，遇人必以诚，虽处富贵，如寒士罇酒相对，欢如也。得一善，称之如己出，当世知名之士如范仲淹、孔道辅等，皆出其门。及为相，益务进贤材，范仲淹、韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。天子既厌西兵，闵天下困弊，奋然有意，遂欲因群材以更治，数诏大臣条天下事。方施行，而小人权倖皆不便。明年秋，会公以事罢，而仲淹等相次亦皆去，事遂已。
    其为政敏，而务以简便其民。其于家严，未尝为子弟求恩泽。其在陈州，上问宰相曰：晏某居外，未尝有所请，其亦有所欲邪？宰相以告公。公自为表，问起居而已。
公既乐善而称为知人，士之显于朝者，多公所荐达，可谓贤也已。
（取材于《欧阳修集》）
注释：【1】赐出身：赐同进士出身。【2】赵元昊：即李元昊，宋赐赵姓，封他为夏国王。【3】监军：宋代以宦官监督主帅的军政制度。

译文：
    公名殊，字同叔，姓晏。晏公七岁时，就知晓学问，会写文章，乡里人称他为神童。前丞相张文节任江西安抚使，发现了晏公，并把此事报给皇上。宋真宗召见晏公，不久赐同进士出身。过了二日，又召他考核诗赋论，晏公慢慢启奏：“臣曾经私下研习此赋，不敢隐瞒。”宋真宗更加赞叹惊奇，于是改换其他题目。当今天子作皇太子时，晏公以户部员外郎的身份充任太子舍人，晏公以道德、文章辅助东宫太子后，真宗每有咨询访问，多用方寸小纸写小字向他询问，晏公从此参与机密之事，大凡他的应对，必连同皇上的底稿一同呈上，表示不泄密。后来，我遍览真宗住所中遗留的书信，发现了晏公所进上的底稿，都收藏在宫禁中，没有谁看到过。
    当初，真宗遗诏：章献明肃太后权且处理军国大事。宰相丁谓、枢密使曹利用都想独自面见太后奏事，朝中没有敢于对此议做出决定的人。晏公建议：向太后奏事的大臣，太后隔帘听取汇报，皆不能面见。此议于是确定。乾兴元年，被任命为右谏议大夫，上疏评议张耆不可担任枢密使，因此事违逆太后意旨。罢官留守南京，大力创办学校，来教导学生。自五代以来，天下的学校荒废，学校教育复兴从晏公开始。第二年，任尚书左丞。太后拜谒太庙，有人奏请太后穿戴衮冕，太后拿这个事询问晏公，晏公用《周官》关于太后服饰的规定来回答。
    赵元昊谋反，军队从陕西出征，天下受战争损害。晏公几次陈述战争利害，请求废除宦官监军制度，不把阵图授予各位将领的，使将领们在对敌时能自主决定攻守策略，及制定财物收支制度等要事，这些都有应对之法。天子全都采纳施行。在宫内率先实行，来给天下作表率，把财政税赋之职能全交给有关部门。最终得以用计谋使元昊臣服，使他听从约束，于是赠还他王号。
    晏公为人刚毅质朴，必定以诚待人，他虽然身份高贵，和贫寒的士人杯酒相对，也欣喜和悦。发现一个人才，就像对自己的子女一样称赞，当世闻名的范仲淹、孔道辅等人，都出自他的门下。等他作了丞相，更加致力于引荐贤才，范仲淹、韩琦、富弼皆被引进任用，位列台阁，他们多是当世的贤才。天子既憎恶西部的战事，又悲悯天下百姓困顿疲惫，有奋发之意，于是想依靠众多人才改变治理措施，多次诏令大臣分析国家大事。正要施行，那些有权势的奸佞小人都认为不利。第二年秋，正赶上晏公因事被罢官，而范仲淹等人也相继都离职，事情于是停止。
    他为政勤勉，并致力于用简明的政令方便百姓。他治家严格，不曾为家族子弟求取利益。他在陈州任上时，皇上问宰相：晏某居官在外，不曾有所请托，他有个人欲望吗？宰相把这些话告诉晏公。晏公亲自上表，只问候皇上起居罢了。
    晏公既乐做好事，也因知人而被称颂，那些显达于朝堂的士人，大多是他引荐才显达的，晏公可以说贤能啊。

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