《韩非子·备内·人主之患在于信人》原文及翻译--在线文言文

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《韩非子·备内·人主之患在于信人》原文及翻译

韩非子
原文：
    人主之患在于信人，信人，则制于人。人臣之于其君，缚于势而不得不事也。故为人臣者，窥觇其君心也，无须臾之体，而人主怠做处其上，此世所以有劫君弑主也。为人主而大信其子，则奸臣得乘于子以成其私，故李兑傅赵王而饿主父。为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施傅丽姬杀申生而立奚齐。夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。
    医善吮人之伤含人之血非骨肉之亲也利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；医人咸棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也。故人主不可以不加心于利己死者。
（节选自《韩非子·备内》）

译文：
    君主的祸患在于相信别人，相信别人，就受到别人控制。臣子对于君主，被权势所迫而不得不侍奉。所以做臣子的，窥测君主的意图，没有一会儿停止过，而君主却懈怠傲慢地处于上位，这就是世上出现胁迫并杀害君主事件的原因。做君主却非常相信他的儿子，那么奸臣就能利用他的儿子来达成私利，所以李兑辅助赵王最终饿死了主父。做君主却非常相信他的妻子，那么奸臣就能利用他的妻子来达成私利，所以优施帮助丽姬杀死太子申生而改立奚齐。像妻子和儿子那样亲近的人尚且不可相信，那么其余人就没有可以相信的了。
    医生善于吮吸别人的伤口，吸出别人的脓血，不是与别人有骨肉亲情，是利益所致。因此造车的人制造成车子，就希望别人富贵；造棺材的人制成棺材，就希望别人早死。这不是造车的人仁德制棺材的人狠毒。别人不富贵，那么车子就卖不掉；别人不死，那么棺材就没有人买。本意并不是憎恨别人，而是因为利益就在别人的死亡上。因此君主不能不留心那些认为自己死了对他们有利的人。

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