（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也不维其行不识其过不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“今丘失言于夫子，讥之，是吾师也。”

（《晏子春秋·卷七·外篇》）

材料二：

墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。’公告晏子。晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。’梁丘据问晏子曰：‘事三君而不同心，而俱顺焉，仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。”

（节选自《孔丛子·诘墨》）

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

婴A则齐之世B民也C不维D其行E不识F其过G不能H自立也

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分）

A．响，是回声的意思，与《过秦论》中“天下云集响应”的“响”词义相同。

B．所以，表因果，与“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”用法相同。

C．穷，指处于困境，与“而心目耳力俱穷，绝无踪响”中的“穷”意思不同。

D．不幸，不幸运的意思，与现在人们所说的“不幸而言中”的意思并不一样。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分）

A．孔子到齐国但没有去拜访国相晏子，因而受到子贡的质疑，孔子坦陈这样做是因为晏子顺利地连续侍奉了三位国君，所以对他的为人产生了怀疑。

B．晏子对孔子在没有见到自己行为的情况所说的话，并没有直接反驳，而是认为君子行为端直，不怕影子会倾斜；君子不做坏事，独寝自省，无愧于心。

C．孔子与晏子在没有见面的情况下所产生的误解，主要是墨子所说的话所引起的，以至于晏子以前认为儒者为贵，但在听到墨子言论后则产生了怀疑。

D．子鲋从多个方面说明了孔子与晏子的为人，但同时也指出，如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑孔子，那么晏子也算不上贤人。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）事三君而不同心，而俱顺焉，仁人固多心乎？（4分）

（2）如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。（4分）

14．子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法？又是怎样证明自己的看法的？（3分）

 

 

答案：

10．CEG  【解析】从前文看，整个句子的主语都是“婴”，第一个标志词是“也”，判断意味，后面该断开；第二个标志三个“不”，对称句式，可以断开。正确的断句为：婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。

【命题意图】考查文言文断句的能力。

11．B  【解析】“所以传道受业解惑也”中的“所以”意思是“用来……的（手段、方法、东西等）”，与文中用法不同。A项，两者都是“回声”的意思，词义相同，但要注意两者用法不同，“天下云集响应”的“响”在此处名词用做状语；C项，“而心目耳力俱穷”中的“穷”是“尽，用尽”的意思；D项，“不幸而言中”的“不幸”是“表示不希望发生而竟然发生”的意思。

【命题意图】考查识记理解常见的古代文化常识和文言实词的能力。

12．C  【解析】“但在听到墨子言论后则产生了怀疑”错，晏子没有直接听到墨子的言论，而是景公将与孔子对话的内容转告给晏子后，晏子才说了这番话。

【命题意图】考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。

13．（8分）（1）侍奉三个君主却做法都不同，然而都能够和顺，有仁德的人一定都有多种心思吗？

（2）这样说来，那么孔子赞誉晏子，并非有些人说的诋毁他而不和他相见。

[评分参考：（1）“顺”（和顺），“仁人”（有仁德的人），“固”（一定。译为“本来”亦可）各1分；大意准确、语句通顺1分。（2）“如此”（这样），“誉”（赞誉），“所谓”（有些人说的），各1分；大意准确、语句通顺1分]

【命题意图】考查理解并翻译文中句子的能力。

14．（3分）（1）子鲋的看法是：互相诋毁是品德低下的小人所为，而孔子和晏子是君子，是不会互相诋毁的。

（2）列举两个例子来论证：一是孔子对晏子解答梁丘据疑问的赞誉，二是晏子回答景公问题时对孔子的称赞，还用盈成匡父亲的例子佐证。（答出第一问给1分，第二问给2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情绘分）

【命题意图】考查理解概括文章内容，分析观点与事例的照应关系的能力。

【参考译文】

材料一：

孔子到齐国去，拜见齐景公，却不去拜见晏子。他的学生子贡问道：“拜见国君而不去见为他管理政事的人，行吗？”孔子说：“我听说晏子侍奉三位国君都很顺利，我怀疑他的为人（不端）。”晏子听说了孔子的话以后，说：“我晏婴世世代代都是齐国的百姓，如果不能保持好的品行，不能认识自己的过错，就不能在齐国自立。我听说，（如果）幸运就会被人喜欢，不幸运就遭人厌恶，批评和赞美这类东西，就像声音与回声此响彼应一样，是要见到人的行为而随之产生的。我听说，用一条心侍奉三位国君，是（为政）顺利的原因，用三条心侍奉一位国君，就不会顺利了。如今（孔子）并没有见到我的行为，却指责我的顺利。我听说，君子独自一人站立时，不会对自己的身影感到羞愧，独自一人睡觉，也不会对自己的魂灵感到羞愧。”孔子听说了晏子的话以后，说：“如今我对晏子说错了话，晏子讥讽我，这是我的老师啊。”

材料二：

墨子说：“孔子见齐景公，景公说：‘先生平素不见晏婴吗？’孔子回答说：‘晏婴侍奉三位国君都是顺命而为，可见有三心，所以不见他。’景公把孔子的话转告给晏婴。晏婴说：‘三位国君都想使国家安定，这才是我得以顺命的原因。我听说君子独自站立，哪怕是孤身一人也不感到惭愧，而孔子周游列国伐树削迹却不感到羞辱；在陈蔡绝粮而不觉得陷入困境。从前我以儒者为贵，现在则产生了怀疑。’”孔鲋诘责说：“果是如此吗？这是说孔子、晏婴互相诋毁，小人会这样做，君子则不然。孔子说：‘灵公污秽，晏子就以整洁来侍奉他；庄公怯懦，晏子就以勇敢来鼓励他；景公奢侈，晏子就以节俭奉劝他。晏婴，真是个君子。’梁丘据问晏婴说：‘侍奉三个君主却做法都不同，然而都能够和顺，有仁德的人一定都有，多种心思吗？’晏婴说：‘一心可以侍奉百位君主，多心则不能侍奉一个君主。所以侍奉三位君主的心意不是同一的，而我也并非有三种心意。’孔子听到后，说：‘弟子们！记住啊，要婴用一心来侍奉三君，是个君子啊。’这样说来，那么孔子赞誉晏子，并非有些人说的诋毁他而不和他相见。景公问晏子说：‘如果有很多人，有比孔子更贤能的吗？’晏子回答说：‘孔子是具有君子品行与节操的人。’又说：‘盈成匡是父亲的孝子，哥哥的顺弟。他的父亲曾是孔子弟子，弟子都以此为责，那么他的老师也不会是低贱的人。’这样看来，晏子也赞誉孔子是可以知道的。德行不修是自己的过错，不幸运而屈于人下，是自己命中注定的结果。伐树削迹不为世人所接受，在陈蔡绝粮七日，何困之有呢？如果晏婴以此来怀疑孔子，那么晏婴也称不上贤人。”