三国志
仓慈字孝仁，淮南人也。始为郡吏。建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。黄初未，为长安令，清约有方，吏民畏而爱之。太和中，迁敦煌太守。郡在西陲，以丧乱隔绝。旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为俗。前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。慈到，抑挫豪右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土，慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。先是属诚狱讼，县不能决，多集治下，慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决刑曾不满十人。又常日西域杂胡欲来贡献，而诸豪族多逆断绝；既与贸迁，欺诈侮易，多不得分明。胡常怨望，皆劳之。欲诣洛者，为封过所，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共交市，使吏民护送道路，由是民夷翕然称其德惠。数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊己校尉及长吏治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之。
（选自《三国志》）
7．对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．太和中，迁敦煌太守 迁：升任
B．先是属诚狱讼，县不能决 县：县官
C．吏民畏而爱之 畏：敬畏
D．郡在西陲 陲：边疆
8．下列句子加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（ ）
A．黄初未，为长安令，清约有方 清约：清廉，简约
B．循故而已，无所匡革 匡革：改革，建树
C．抑挫豪右 豪右：豪门，权贵
D．又常日西域杂胡欲来贡献 贡献：给当地官员送礼
9．比较下列两组句中“为”和“以”的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
A．两个“为”字相同，两个“以”字也相同
B．两个“为”字相同，两个“以”字不同
C．两个“为”字不同，两个“以”字相同
D．两个“为”字不同，两个“以”字也不同
10．对下列语句的解释，正确的一项是（ ）
A．慈躬往省阅——仓慈亲自在府衙查阅
B．旷无太守二十岁——（敦煌）空旷，有二十年没有太守到任
C．一岁决刑曾不满十人——一年中判刑的还不到十人
D．大姓雄张，遂以为俗——郡中世家大族称霸，已习以为常
11．下面句子分成四组，全部说明仓慈为各族百姓办好事的一组是（ ）
①画其图形，思其遗像
②抑挫豪右，抚恤贫羸，甚得其理
③欲诣洛者，为封过所
④吏民畏而爱之
⑤由是民夷翕然称其德惠
⑥慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③⑥ D．②③⑤
12．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A．仓慈到敦煌上任后，能安抚救济百姓，事情做得很有道理。
B．平时一些豪门大户与西域人进行买卖交易时，经常用诈骗、欺侮等手段，西域人心怀不满，仓慈一一抚慰他们。
C．最后仓慈离开敦煌，到别处做官，百姓十分怀念他。
D．西域人路过敦煌，还有剩余的货物，官府就和他们平等交换，还派官吏百姓送他们上路。
7．B（搁置） 8．D（来朝进贡） 9．D（前“为”为“做”，后“为”为“给”。前“以”为“因为、由于”，后“以”为“用”。）
10．D（A应为“仓慈亲自前往查阅”。B应为“空缺太守竟达二十年”。C应为“一年中被判死刑的还不到十人”。）
11．C 12．C（“数年卒官”是说仓慈死在任上，而不是“离开敦煌，到别处做官”。）
[译文]
仓慈字孝仁，淮南人氏。起初做郡中小吏。建安年间，太祖在淮南招募士卒屯田，任命仓慈为绥集都尉。黄初末年，任长安县令，清正简约{艮有原则，官吏百姓都敬畏、爱戴他。太和年间，升任敦煌太守。敦煌郡在西部边陲，因为战乱(与内地)隔绝。空缺太守达二十年，大家豪族称霸一方，(相沿袭)成为习俗。以前的太守尹奉等，遵循旧法敷衍而已，没有改革整顿。仓慈到任后，抑制豪族，抚恤贫弱百姓，非常合平民心。以前的大族田地有剩余，而弱小百姓却无立锥之地，仓慈就都按口田征收赋税，让赋税征收渐渐合乎法令。开始属城的案件多而杂，悬着没有解决，都集中到郡城。仓慈亲自下去审阅案卷，衡量轻重，只要不是死刑，都只处以鞭杖刑罚就放了，曾经一年之中判处死刑的还不到十人。平时西域各族胡人来进贡礼品，可豪族大都拒绝，不与之往来；即使与他们互相贸易，也是欺诈侮辱，大多得不到公正。胡人常常不满，仓慈都一一慰劳他们。(胡人)有到洛阳去的，为他们办好沿路的文书，有要从郡城回家的，官府按公平的价格收取(他们的货物)，用现成的东西同他们交易，让官吏百姓护送他们上路，从此老百姓都交口称赞他的德行恩惠。几年后他死在任上，官吏百姓就像死了亲人一样地悲痛，为他画像，寄托哀思。西域各族胡人听到仓慈的死讯后，全都聚集到戊己校尉和郡中官吏的治下致哀，有人用刀划破自己的脸，以表血诚，又为他建立祠堂，遥远地祭奠他。
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