王守仁
阅读下面文言文，完成5～9题。（16分）
观德亭记
[明]王守仁①
君子之于射②也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学求以得之于其心故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜。五者，心之不存也。不存也者，不学也。
君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不弛，七者备而君子之德成。
君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄③，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。
【注】①王守仁，字伯安，号阳明。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。②射，射箭。③鹄：目标。
5.用斜线（／）为文中画波浪线的句子断句，限三处。（3分）
君 子 之 学 求 以 得 之 于 其 心故 君 子 之 于 射 以 存 其 心 也。
6.解释下列句中加点字的意思。（4分）
（1）心敬则容肃（ ▲ ） （2）心纯故让而恪 （ ▲ ）
（3）负而不弛 （ ▲ ） （4）于射见之矣 （ ▲ ）
7.下列选项中的“也”与例句中加点的“也”表达的语气相同的一项是（ ▲ ）（1分）
例：环滁皆山也。（欧阳修《醉翁亭记》）
A．君子之于射也 B．五者，心之不存也
C．不存也者，不学也 D．君子无所不用其学也
8.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）君子之学于射，以存其心也。
译文： ▲
（2）故曰：可以观德矣。
译文： ▲
9.明代的王守仁与战国时期的孟子均是“儒学”的集大成者，文中“五者，心之不存也”意即“这五种情形，就是失去本心造成的”。请分析本文中“失去本心”与孟子《鱼我所欲也》中“失去本心”有何不同？（4分）
▲
答案：
5.（3分，每处1分）君子之学／求以得之于其心／故君子之于射／以存其心也。
6.（4分，每题1分）示例：
（1）脸色 （2）严格遵守（恪守）（3）放松 （4）体现
7.（1分）B
8（4分，每小题2分）（1）君子学习射箭，就是要保留本心。
（2）所以说，可以凭借射箭看出一个人的品德。
9.（4分）本文中君子学习射箭，就是在学习修炼本心。射箭时，要做到心端、心敬、心平、心专、心通、心纯、心宏，具备这七点才能形成君子的品德。因此，“失去本心”指的是没有修炼成这七点。（2分）孟子认为的“本心”指羞恶之心，即“义”，义是比生命更重要的东西，但有些人却贪利忘义，即“失去本心”。（2分）
译文：
君子在射箭时，内心思虑纯正，外形身体正直，手持弓箭稳固有力，这样以后才考虑发射中不中靶的问题。因此古代根据射箭来考察一个人的品德。品德，是来自内心的一种收获。君子治学，是讲究心灵收获的，所以君子在射箭上也是用心的呀。这是由于内心躁动不安的人，他的动作必定是随意的；内心摇摆不定的人，他的视线必定是飘浮的；内心惭愧的人，他的气息必定是微弱的；粗枝大叶的人，他的相貌必定疏懒；内心骄傲的人，他的神色必定矜持。这五种情形，就是失去本心造成的。之所以丧失本心，是因为没有学习。
君子学习射箭，就是要保留本心。这是因为：内心端正，身体就会正直；内心恭敬，神情就会严肃；内心平静，呼吸就会舒畅；内心专注，视力就会清晰；内心通透，所以能把握时机而作出处理；内心单纯，所以能谦让并严格遵守规矩；内心宽广，所以成功时不会张扬，失败时不会松懈。如果这七者都具备了，那么君子的品德也就形成了。
君子没有不运用所学知识的，在射箭上也能体现出来。所以说：作为别人的君王，就要以君王的标准为目标；作为别人的臣民，就要以臣子的标准为目标；作为别人的父亲，就要以父亲的标准为目标；作为别人的子女，就要以子女的标准为目标。射箭，就是要射中自己的目标；目标，就是自己的本心；每个人都要对准自己的内心，都要获得自己的本心罢了。所以说：射箭可以看出一个人的品德。谨此写下这篇《观德亭记》。
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