吴越春秋
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
十年，越王请大夫种而问曰：“吾今欲奉不羁之计，以雪吾之宿仇，何行而功乎？”大夫种曰：“夫欲报怨复仇破吴灭敌者有九术君王察焉。”遂献九术，皆纳之。越王使木工三千余人入山伐木，得天生神木一双，乃使大夫种献之于吴王，吴王大悦。遂受而起姑苏之台。三年聚材，五年乃成，高见二百里。民疲士苦，人不聊生。十一年，越王仰观天文，集察纬宿，历象四时，虚设八仓，从阴收贮，望阳出粜，三年粮增五倍，越国炽富。十二年，越王谓大夫种白：“孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事。”乃使相工索国中，得西施、郑旦。乃使相国范蠡进，吴王大悦，遂受其女。十四年，范蠡曰：“行阵队伍军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有女子，出于南林，国人称善。愿王请之。”越王乃使使聘之，问以剑戟之术，号曰越女。乃命五校之队长、高才习之，以教军士。
（节选自赵晔《吴越春秋》）
材料二：
命令相①曰：“大夫蠡、大夫种，越王与此二大夫谋伐吴，遂灭之，雪会稽之耻，卒为霸主。孔子曰：‘殷有三仁。’今以越王之贤，与蠡、种之能，此三人者，寡人亦以为越有三仁。其于君何如？”
仲舒伏地再拜，对曰：“仲舒智褊而学浅，不足以决之。虽然，王有问于臣，臣不敢不悉以对，礼也。臣仲舒闻，昔者，鲁君问于柳下惠曰：‘我欲攻齐，何如？’柳下惠对曰：‘不可。’退而有忧色，曰：‘吾闻之也，谋伐国者，不问于仁人也。此何为至于我？’但见问而尚羞之，而况乃与为诈以伐吴乎？其不宜明矣。以此观之，越本无一仁，而安得三仁？仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功。致无为而习俗大化，可谓仁圣矣，三王②是也。《春秋》之义，贵信而贱诈。诈人而胜之，虽有功，君子弗为也。是以仲尼之门，五尺童子言羞称五霸，为其诈以成功，苟为而已也。五霸者比于他诸侯为贤者，比于仁贤，何贤之有？”
（节选自董仲舒《春秋繁露》）
【注】①命令相：命令，此处是“询问”之意。相，指董仲舒，当时任胶西王的相。②三王：此指夏、商、周三代君王，即夏禹、商汤、周文王。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
夫欲报A怨B复仇C破D吴灭E敌者F有G九术H君王I察焉。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．不羁，文中是才质高远、不可拘系的意思，与“放荡不羁”中的“不羁”含义相同。
B．宿，指恒星，古人分星象为二十八星宿，如“扪参历井仰胁息”中的“参”“井”。
C．使使，指派遣使者，与《苏武传》中“单于使使晓武”的“使使”含义、用法相同。
D．明，文中是明显的意思，与《屈原列传》中“明于治乱”的“明”含义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．越王一心报复吴国，洗雪会稽山上的耻辱，于是向大夫文种询问可行的办法，文种为他出谋划策，并与范蠡一起，辅助越王，复兴越国。
B．范蠡认为应提高将士们的作战技能，于是向越王推荐了一名善于使用剑戟的女子，越王听从了建议，并命令五校队长、高才向她学习，并加以推广。
C．在胶西王看来，越王与范蠡、文种君臣同心，谋划攻打吴国，最终使越国称霸，因此十分推崇这三个人，以“仁”赞许，并询问董仲舒的看法。
D．鲁国君主询问柳下惠是否可以攻打齐国，柳下惠认为不可以；但是柳下惠又担心自己因为仁义而不同意攻打的说法会影响君主的判断。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功。
（2）五尺童子言羞称五霸，为其诈以成功，苟为而已也。
14．董仲舒认为越国君臣三人是依靠欺诈他人才成功的，因此不能称之为“仁”。你如何反驳他的看法？请结合材料一简要分析。（3分）
答案：
10．CFH解析：“报怨复仇”和“破吴灭敌”是并列结构，故C处断开；“者”表示停顿，故F处断开；“有九术”，动宾结构，语意完整，“君王察焉”另起一句，故H处需要断开。（每处1分）
【命题意图】本题考查文言文断句的能力。
11．A解析：A项，“放荡不羁”中的“不羁”是“行为不遵循礼法”，与文中“不羁”含义不同。【命题意图】本题考查了解并掌握常见的古代文化常识、实词，并依据文意判断的能力。
12．D解析：“柳下惠又担心自己因为仁义而不同意攻打的说法会影响君主的判断”错误。由原文“‘吾闻之也，谋伐国者，不问于仁人也。此何为至于我？’”可知，柳下惠认为国君谋划讨伐其他国家，是不会询问仁爱的人的；而鲁国国君却来问他，柳下惠认为这是羞耻，是在担心他自己是否仁义不够。
【命题意图】本题考查归纳内容要点、理解句意的能力。
13．答案：（1）仁爱的人，端正自己的道义而不谋求利益，修养自己的理念而不急于追求功效。（“正”“谋”“修”各1分，句意1分）
（2）小孩子言谈中以提及五霸为羞耻，因为他们用欺诈手段获得成功，（只是）暂且有所作为罢了。（“羞”“为”“苟”各1分，句意1分）
【命题意图】本题考查理解并翻译文中句子的能力。
14．答案：①吴国君主本身就耽于享乐，才使得越国有可乘之机。②越王矢志复仇，善纳谏言，发展生产，是有为明君，并非欺诈。③文种、范蠡积极进谏，训练兵力，是辅佐的贤臣，也并非欺诈。（每点1分）（如有其他说法，言之成理也可得分）
【命题意图】本题考查学生对文言文的综合理解能力以及信息筛选能力，要求考生具备一定的批判性思维能力。
参考译文：
材料一：
十年，越王请来大夫文种而问他：“现在我想实行您高远的计策，以消除我的宿仇旧恨，怎样做才能成功呢？”大夫文种说：“想要报仇雪恨，攻破吴国消灭敌人，有九种办法，（希望）大王明察。”于是进献九种计策，都被采纳了。越王派木工三千多人进山砍伐树木，发现两棵天然生长的神奇树木，于是（越王）就派大夫文种将它们献给吴王，吴王十分高兴。（吴王）就接受了这些木材而建造姑苏台。花了三年时间收集材料，用了五年才造成，高得二百里外都可以望见。百姓疲惫，士人劳苦，民不聊生。十一年，越王仰观天文，组织人员观察天上的星宿，推算历法观测天象以确定四季交替的时刻，在四面八方设置了宽敞的仓库，根据阴阳的变化来储藏粮食或卖出粮食，三年之间粮食收成增加了五倍，越国于是繁荣昌盛十分富足。十二年，越王对大夫文种说：“我听说吴王荒淫好色，糊涂昏乱而沉溺于酒，不理政务。”于是就派观相术士在国内寻觅，选得了西施、郑旦。于是派相国范蠡去进献，吴王十分高兴，就接受了越国的美女。十四年，范蠡说：“军队行列的编排、军队的编制以及击鼓进退之类的事情，吉凶成败取决于将士的技术是否高超。现在我听说越国有个女子，出生于南林，国人都称道她剑术高超。希望大王去请她来。”越王就派使者去聘请她，向她请教使用剑戟的技术，称她为越女。于是就命令各支部队的队长和才能较高的人向越女学习剑术，然后把它教给战士。
材料二：
胶西王问董仲舒：“越国的大夫范蠡、大夫文种，越王勾践跟这两位大夫谋划讨伐吴国，最终把吴国灭掉，洗雪了他被围困在会稽山上的耻辱，终于成为霸主。孔子说：‘殷代有三个仁人。’而今越王有贤德，范蠡和文种又有贤能，这三个人，我也认为是越国的三个仁人。那么您认为怎么样呢？”
董仲舒伏在地上，拜了两拜，回答说：“我的见识狭小而学问浅薄，不足以决断您的疑虑。即使这样，君王有问题来问我，我不敢不将我所知道的尽力回答，这是礼的要求。我听说，从前，鲁国国君问柳下惠：‘我想要攻打齐国，你认为怎么样？’柳下惠回答说：‘不可以。’回家后，柳下惠脸上显出忧虑的表情，说：‘我听说，国君谋划讨伐别的国家，不会询问仁人。鲁国国君为什么来问我呢？’（柳下惠）只是被国君询问，尚且感到羞耻，更何况大夫范蠡等跟国君在一起策划诈谋去讨伐吴国呢？他们的行为不符合仁义之道，这是明显的。从这一点来看，越国本来没有一个仁人，又怎么能说有三个仁人呢？仁爱的人，端正自己的道义而不谋求利益，修养自己的理念而不急于追求功效。他们好像没有什么作为却大大地改变了社会的习俗风貌，可以说是仁圣的人，夏禹、商汤、周文王就是这种人。《春秋》所包含的道理，是重视信用而轻视欺诈。欺诈别人而获得胜利，即使有功绩，但君子不屑去做。所以在孔子门下，小孩子言谈中以提及五霸为羞耻，因为他们用欺诈手段获得成功，（只是）暂且有所作为罢了。五霸只不过比其他诸侯有贤能而已，可是比起仁圣的人，怎么说得上贤能呢？”
材料分析 古代诗歌阅读选取的是宋代朱敦儒的《水调歌头（其二）》，整首词格调明快，意旨鲜明，有很强的艺术感染力。借助此词，可引导学生感受古人对生活的观察和体悟，并在题目训练中考查学生理解诗歌思想内容、把握诗人观点态度、鉴赏诗歌艺术技巧的能力。
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