送左未生南归序
（清）方苞
①左君未生与余未相见，而其精神志趋、形貌辞气早熟悉于刘北固、刘古塘及宋潜虚。既定交，潜虚、北固各分散。余在京师，及归故乡，惟与未生游处为久长。北固客死江夏，余每戒潜虚：当弃声利，与未生归老浮山。而潜虚不能用，余甚恨之。
②辛卯之秋，未生自燕南附漕船东下，至淮阴，始知《南山集》祸作①，而余已北发。居常自怼曰：“亡者则已□！其存者，遂相望而永隔乎！”
③己亥四月，余将赴塞上，而未生至自桐②。沈阳范恒庵高其义，为言于驸马孙公，俾偕行以就余。既至上营，八日而孙死，祁君学圃馆③焉。每薄暮公事毕，辄与未生执手溪梁间。因念此地出塞门二百里，自今上北巡建行宫始，二十年前此盖人迹所罕至也。余生长东南，及暮齿而每岁至此，其山川物色久与吾精神相凭依，异矣。而未生复与余数晨夕于此，尤异矣。盖天假之缘，使余与未生为数月之聚；而孙之死，又所以警未生而速其归也。
④夫古未有生而不死者，亦未有聚而不散者。然常观子美之诗，及退之、永叔之文，一时所与游好，其人之精神志趋、形貌辞气若近在耳目间，是其人未尝亡，而其交亦未尝散也。余衰病多事，不可自敦率④，未生归与古塘各修行著书，以自见于后世，则余所以死而不亡者有赖矣，又何必以别离为戚戚哉！
[注]①《南山集》祸作：1711 年，方苞因给戴名世《南山集》作序而被押解京城，1719年赴塞上。②桐：今安徽桐城市。③馆：提供住宿。④敦率：遵循。
21.填入第②段方框处恰当的一项是（ ）。（1分）
A.欤 B.矣 C.哉 D.乎
22.下列对文章内容分析正确的一项是（ ）。（2分）
A.我比刘北固他们要早认识左君，交往也最长久。
B.宋潜虚不听我劝他归老的建议，我因此怨恨他。
C 左未生东下找我，我却因《南山集》祸起北去。
D.孙驸马去世之后，祁学圃才为左未生安排住宿。
23.结合第③段画线句说说作者为什么会产生“异”“尤异”的心理。（3分）
24.作者为什么说“何必以别离为戚戚哉”？请结合文章加以分析。（5分）

 
答案：
21.（1分）B
22.（2分）C
23.此处风景不同于家乡；（1分）“我”久在此地沉浸山川物色有不同感觉；（1分）
（或：我生长于南方，却能与北地山川物色在精神上相契合（2分）；）
因为“我”与左未生感情深厚，又在此／在异乡朝夕相处，就产生了更加不同的感觉。（1分）
24.（5分）人都会死，聚都会散；（1分）即使死亡或离别，还可以通过诗文来存交；（1分）后人也可通过其诗文感受其未亡；（1分）左未生离别回乡后可以修行著书流传后世；（1分）自己死而不亡的愿望将借此得以实现。（1分） 

参考译文：
    左未生君，我最早没有与他见过面，但他的思想志向和爱好兴趣、身材长相和言谈风度，我早已从刘北固、刘古塘和宋潜虚那里得到充分的了解。我和未生见面结下友谊后，潜虚、北固各自分散在外地，我在京城。等到回桐城，我独独和未生交游相处了很长时间。北固客游在外，死于武昌。因此我经常劝戒潜虚，应该抛弃名誉功利，和未生一起回浮山养老，但潜虚不接受我的规劝。我对他非常气恼。
    辛卯年秋天，左未生从燕山南方搭乘漕运的船向东，到淮河的南边，才知道《南山集》案发生了，我受牵连向北进发，平时自己怨恨说：“死了就死了，难道活着的就要互相对望永远分开么？”己亥年四月，我将去往塞上，而左未生自桐城来到，沈阳范恒庵赞赏他的道义，为他向驸马孙公进言，使他一同到我这儿来。到了上营八天孙公死了，祁学圃为他们安排住宿。每当傍晚共事做完，我就和左未生携手在溪流上的桥上散步。就想到这里到塞门二百里地，自从当今皇上向北巡游，建立行宫，始于二十年前，这里是人迹罕至的。我生长于东南方，到了晚年，每年到这地方度过一些时间，这里的山水景色，长时间与我互相依靠慰藉，很奇特啊！而左未生和我多次早晚到这里，更加特别啊！大概是上天借我们的缘分，让我和左未生有几个月的相聚，而孙公的死，又是用来警示左未生，催促他赶快回去的。
    古来没有生而不死的人，也没有聚而不散的人。然而我经常看杜甫的诗，和柳宗元、欧阳修的文章，一时交游相处的，人的精神、志趣、外貌、谈吐就像在耳边听到眼睛看到。假使人没有死，交往没有离散，我年老多病，不能自我勉励做表率，左未生回去，和古塘先生各自修行著书，来流传后世，这样那么我所认为的死而不亡就有依靠了，又为何一定要为别离忧伤啊！