北史
（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
尔朱荣字天宝，北秀容人也。世为部落酋帅，父新兴，太和中继为酋长。曾行马群，见一白蛇，头有两角，咒之，求畜牧蕃息。自是牛羊驼马日觉滋盛色别为群谷量之。朝廷每有征讨，辄献私马，兼备资粮，助裨军用。孝文嘉之。明帝时，以年老，启求传爵于荣。荣洁白美容貌，幼而神机明决。及长，好射猎，每设围誓众，便为军阵之法，号令严肃，众莫敢犯。太宰元天穆从容言荣勋业，宜调政养人。荣便攘肘谓天穆曰：“推奉天子者，此是人臣常节。顷来受国大宠，未能混一海内，何宜今日便言勋也？如闻朝士犹自宽纵，今秋欲共兄戒勒士马，校猎嵩原，令贪污朝贵，入围搏虎。萧衍若降，乞万户侯；如其不降，径度数千骑，便往缚取。待六合宁一，八表无尘，然后共兄奉天子巡四方，观风俗，布政教，如此乃可称勋耳。”及见四方无事，用遣人奏曰：“参军许周劝臣取九锡①，臣恶其此言，已发遣令去。”荣时望得殊礼，故以意讽朝廷。帝实不欲与之，因称其忠。荣见帝年长明悟，为众所归，欲移自近，皆使由己。荣虽威名大振，而举止轻脱，曾欲出猎，有人诉之，披陈不已，发怒，即射杀之。曾见沙弥重骑一马，荣即令相触，力穷不复能动，遂使傍人以头相击，死而后已。
（节选自《北史·尔朱荣传》）
材料二：
即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。自非法之法②桎梏天下人之手足，即有能治之人，终不胜其牵挽嫌疑之顾盼；有所设施，亦就其分之所得，安于苟简，而不能有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有治法而后有治人。
（节选自黄宗羲《原法》）
【注】①九锡：中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，代表最高礼遇。②非法之法：立一家之法，法越严密，天下的动乱就越多，这就是所谓的非法之法。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
自是 A牛羊 B驼马 C日觉滋盛 D色 E别为群 F谷 G量之。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．蕃，指繁殖，与《种树郭橐驼传》“非有能早而蕃之也”中“蕃”的词义不同。
B．朝，指“使……朝见”，与《齐桓晋文之事》“朝秦楚”中“朝”的用法相同。
C．陈，指陈述、述说，前文“启求传爵于荣”中的“启”也指陈述，两者词义相同。
D．设施，文中作动词，指施行，与现在所说的“防洪设施”中的“设施”意思不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．尔朱荣世代担任部落酋长，其父常献私马和资财粮草给朝廷，帮助解决军队费用问题，皇帝很是赞赏。
B．尔朱荣聪敏果断，有出色的指挥才能，每次围猎时都按照军队布阵的方式，号令严明，众人不敢冒犯。
C．尔朱荣位高权重，备受尊崇，曾经与元天穆一道护卫天子去巡视各地，观察风土人情，推广政令教化。
D．尔朱荣借参军许周之口表达自己渴望得到九锡之赐的想法，但皇帝不想给他特殊待遇，因此赞他忠诚。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）顷来受国大宠，未能混一海内，何宜今日便言勋也？
（2）荣见帝年长明悟，为众所归，欲移自近，皆使由己。
14．试用黄宗羲的“有治法而后有治人”的观点评价尔朱荣对待沙弥的行为。（3分）
答案：
10 11 12
ADF B C
13．（8分）（1）近年承蒙国家给我极大的荣誉、地位，但还没有能统一天下，今天怎么就能谈得上有功勋业绩呢？（“顷来”“混一”“何……也”句式各1分，句意1分）
（2）尔朱荣见到皇帝已经长大，聪明机智，被众人称赞，就打算靠近他，使他一举一动都能由自己控制。（“为……所”“归”“自近”各1分，句意1分）
14．（3分）①在黄宗羲看来，“法治”优于“人治”。②尔朱荣对待沙弥的行为十分残暴，完全是率性而为，草菅人命。③这种行为之所以存在，其本质在于“权大于法”。（每点1分）
【参考译文】
材料一：
尔朱荣，字天宝，北秀容人。他世代担任部落酋长，尔朱新兴是尔朱荣的父亲，在太和年间继任酋长。他曾经巡视马群，遇见一条头上长着两只脚的白蛇，便向它祈祷，希望保佑牲畜不断繁衍生息。此后，部落中的牛羊驼马等牲畜，一天比一天多，以至于后来把他们按颜色专门分类，每群都以山谷作为计量单位。北魏朝廷每遇到对外战事，尔朱新兴就献上自己的私有马匹，并兼备资财粮草，帮助解决军队的费用，孝文帝因此对他十分欣赏。孝明帝时，尔朱新兴因为年老，请求把爵位传给尔朱荣。尔朱荣长相俊美，皮肤白皙，小时候就神情机警，聪明果断。当他长大后，特别喜欢射箭打猎，他每次设置围猎都与众人宣誓，然后就演练作战时的军阵程式，号令严明，没有人敢冒犯。太宰元天穆态度悠闲地对尔朱荣说，你已立下不世的勋业，应该安定下来料理朝政，调养身体。尔朱荣挽起胳膊对元天穆说：“我之所以推立天子，这是当臣子应有的节操。近年承蒙国家给我极大的荣誉、地位，但还没有能统一天下，今天怎么就能谈得上有功勋业绩呢？前不久又听说朝中官员仍然行为放纵，不加检点，因此今年秋天打算和老兄一起检阅军队，到嵩山周围的原野上进行围猎演习，让那些贪赃枉法、行为不端的朝中贵人们，都到围猎的圈子里面徒手捉拿老虎。梁朝皇帝萧衍如果投降，就替他讨一个万户侯的爵位；要是不投降，就直接差遣几千骑兵，过江把他抓回来。等到天下已经统一、四方没有战乱，然后再和老兄一同护卫着天子巡视各地，观察风土人情，推广政令教化。像这样才能算有功勋。”他看到天下平安无事，就派遣人上奏说：“参军许周劝我向陛下要九锡之赐，我讨厌这种言论，已经发布命令打发他走了。”尔朱荣当时很期待得到特殊的待遇，所以用那样的话来暗示朝廷。皇帝其实不想给他特殊待遇，于是就称赞他的忠诚不二。尔朱荣见到皇帝已经长大，聪明机智，被众人称赞，就打算靠近他，使他一举一动都能由自己控制。尔朱荣虽然威名远扬，但他举止轻浮，有一次正打算出去打猎，有一个人前来陈述事情，啰唆起来说个没完。尔朱荣大发脾气，立即就把他射杀了。他曾经看见两个和尚同骑一匹马，他就马上把他们叫过来，让他们用头相顶角力。两个人力气用完后不再动弹，于是又让旁边的人抓着他们的头互相碰撞，一直把他们撞死才算完事。
材料二：
有人认为有能够治理好天下的人，而不存在能够治理好天下的法。我认为存在能够治理好天下的法之后才有能够治理好天下的人。自从非法之法束缚了天下人的手脚，即便有善于治理天下的人，也终究摆脱不了它所带来的牵制嫌疑而左右观望，即使有所作为，也不过谨守本分，安于草率简略，不能建立非法之法束缚之外的事业。如果先王之法依然存在，就不会有非法之法的意念存在于治理天下之人的心中。这样一来，如果这个人有才能，就可以做到心想事成；如果这个人水平低下，也不至于实行严刑酷法，苛刻至极，反而危害天下。所以说，先有能够治理好天下的法，然后才会出现能够治理好天下的人。
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