阅读下文，完成各题。

（清）曾国藩

①国藩读《易》至《临》^①，而喟然叹曰：刚浸而长矣。至于八月有凶，消亦不久也。可畏也□！天地之气，阳至矣，则退而生阴。阴至矣，则进而生阳。一损一益者，自然之理也。

②物生而有嗜欲，好盈而忘阙。是故体安车驾，则金舆骢衡，不足与乘；目辨五色，则黼黻文章②，不足于服。由是八音繁会，不足于耳；遮羞珍膳，不足于味。穷巷瓮牗之夫，骤膺金紫，物以移其体，习以荡其志。向所谓搤捥而不得者，渐乃厌鄙而不屑御。旁观者以为固然，不足訾议。故曰：“位不期骄，禄不期侈^③。”“彼为象箸，必为玉杯。”渐积之势然也。而好奇之士，巧取曲营，不遂众之所争，独汲汲于所谓名者。道不同，不相为谋。或贵富以饱其欲，或声誉以厌其情。其于志盈一也。夫名者，先王所以驱一世于轨物^④也。中人以下，蹈道不实，于是爵禄以显驭之，名以阴驱之。使之践其迹，不必明其意、若君子人者，深知乎道德之意，方惧名之既加，则得于内者日浮，将耻之矣。而浅者哗然骜之，不亦悲乎！

③国藩不肖，备员^⑤东宫之末，世之所谓清秩。家承余荫，自王父母以下，并康强安顺。孟子称“父母俱存，兄弟无故”，抑又过之。《洪范》曰：“凡厥庶民，有猷有为守，不协于极^⑥，不罹于咎，女则锡之福。”若国藩者，无为无猷而多惧于咎，而或锡之福，所谓不称其服者欤？于是名其所居曰“求阙斋”。凡外至之荣，耳目百体之嗜，皆使留其缺陷。礼主减而乐主盈，乐不可极，以礼节之，庶以制吾性焉，防吾淫焉。若夫令闻广誉，尤造物所靳予者，实至而归之，所取已贪矣，况以无实者攘之乎？行非圣人而有完名者，殆不能无所矜饰于其间也。吾亦将守吾阙者焉。

【注】①临：《周易》第十九卦，此处借“临”卦来说阴阳二气的交感。②黼黻文章：古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。③位不期骄，禄不期侈：出自《孔安国传》：“贵不与骄期而骄自至，富不与侈期而侈自来。骄侈以行已，所以速亡。” ④轨物：法度与准则。⑤备员：凑数，自谦之词。⑥不协于极：不符合善。

20．填入第①段方框处最恰当的虚词是（       ）

A．乎 B．欤 C．哉 D．耳

21．对划线句赏析不正确的一项是（       ）

A．句式整散结合，结构对称，音韵和谐，抑扬顿挫，朗朗上口。

B．从四方面假设，角度全面，内容丰富，说明人性之贪。

C．“是故”“由是”两个关联词的使用，彰显因果逻辑关系，条理清晰。

D．“不足于”间隔反复，突出嗜好和欲望的后果。

22．第②段中作者提及“瓮牖之夫”“好奇之士”等人的分析不正确的一项是（       ）

A．“瓮牖之夫”“好奇之士”等人属于反面事例，前者追求虚名、后者追逐俗利，均为作者否定的对象。

B．为了正面说理提供典型论据，内容充实，深入浅出，形象生动。

C．作者既摆事实又讲道理，正反对比中突出观点。

D．结构上照应上文“物生而有嗜欲，好盈而忘阙”，为下文张本铺垫。

23．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（       ）

A．作者先从读《周易·临卦》后的感受开篇，从而得出“一损一益者，自然之理也“的结论。总领下文阐述对人生追求的感悟。

B．第二段作者论述了追名逐利之人好盈而忘阙，结果乐极生悲。而“君子人“则“惧名之既加“，而重视由内心体验而得到的收获。

C．作者在第三段表达了自己的志向，对外在的荣誉、身体的享乐求其阙，而对内心体验的追求虽没有明白表示，但据前文是要求其全的。

D．礼仪追求节制，享乐追求盈满。享乐不能过分，要用礼仪来节制，才有可能约束心性，防止放纵。至于美名博誉，则是上天所赐予的。

24．评价本文的思想意义。

 

 

 

答案：

20．C

21．A

22．A

23．D

24．本文认为贪欲是人性的缺点，凡是外界带来的荣耀、享乐，内心的嗜好、欲望，都要使它留有余地；不因位崇权重势大名高而自我膨胀，骄纵放肆；只有拥有真正的功业和德行之后，才能与美名博誉相称。这个观点对当下社会仍然有积极的现实意义。告诫正处于盈满状态的人们，要时时保持警觉意识，保持清醒冷静的头脑，对名利的追求要节制；努力修身律己，完善自身，提升道德修养。