《东观汉记·邓禹传》阅读练习及答案 --在线文言文

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《东观汉记·邓禹传》阅读练习及答案

东观汉记
邓禹，字仲华，南阳新野人。年十三，能诵《诗》，受业长安。时上亦游学京师，禹年虽幼，而见上知非常人，遂相亲附。更始①既至雒阳，以世祖为大司马，使安集河北。禹闻之自南阳发北径渡河追至邺竭上见之甚欢谓曰我得拜除长吏生远来宁欲仕耶禹曰：“不愿也。更始虽都关西，今山东未安，赤眉、青犊之属，动以万数；三辅假号，往往群聚。更始既未有所挫，而不自听断，诸将皆庸人屈起，志在财币，争用威力，朝夕自快，非有忠良明智，深虑远图，欲尊主安民者。明公虽建蕃辅之功，犹恐无所成立。于今之计，莫如揽延英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。以公而虑天下，不足②定也。”上大悦，因令左右号禹曰“邓将军”，常宿止于中，与定计议。上止广阿城门楼上，披舆地图，指示邓禹，曰：“天下郡国如是，我乃始得一处，卿言天下不足定，何也?”上破邯郸，诛王郎，欲北发突骑，禹曰：“吴汉有智谋，诸将鲜能及者。”上以禹为知人。赤眉入长安，邓禹为司徒，讨赤眉，不以时进，光武敕曰：“司徒，尧也；赤眉，桀也。今长安饥民，孰不延望?”光武即位，拜邓禹为大司徒，制曰：“前将军邓禹，深执忠孝，与朕谋谟帷幄，决胜千里。孔子曰：‘自吾有回也，门人日以亲。’” 以元功拜太傅，进见东向，甚见尊宠。建武中，罢三公，以列候就第。邓禹笃于经书，教学子孙。
序曰：贤骏思圣主，风云从龙武，自然之应也。邓禹以弱冠睹废兴之兆，赢粮策马，以追世祖，遂信竹帛之愿，建社稷之谋，袭萧何之爵位，可谓材难矣。受命之初，躬率六师；立师傅，位三公，功德之极，而禹兼之。《易》称“利见大人”，《诗》有“自求多福”，其禹之谓与?
(改编自《东观汉记》卷九)
【注】①西汉末刘玄史称更始帝。②不足：不难。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．禹闻之/自南阳发/北径渡河/追至邺谒上/见之甚欢/谓曰/我得拜除/长吏生远来/宁欲仕耶/
B．禹闻之/自南阳发北/径渡河追/至邺谒上/见之甚欢/谓曰/我得拜除长吏/生远来宁/欲仕耶/
C．禹闻之/自南阳发北/径渡河/追至邺谒/上见之甚欢/谓曰/我得拜除长吏/生远来宁/欲仕耶/
D．禹闻之/自南阳发/北径渡河/追至邺谒/上见之甚欢/谓曰/我得拜除长吏/生远来/宁欲仕耶/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．世祖是中国古代帝王庙号之一，在文中和“上”“光武”都同指一人。
B．披舆地图的“披”指打开，与《鸿门宴》中“披帷西向立”的“披”相同。
C．制是古代诏书的一种。从文中内容看，和“敕”大体相类，是可以互用的。
D．忠孝是儒家思想所倡导的伦理美德之一。忠与孝的对象分别是君国与父母。
12．下列对原文中有关邓禹“知人”的内容的概述，不正确的一项是(3分)
A．邓禹年轻时在长安求学，结识刘秀，看出他非同寻常，如能谋划天下，将很容易平定混乱的局面。
B．邓禹认为更始帝缺乏决断能力，手下将领目光短浅，刘秀如果只是辅佐更始帝，则难以实现志向。
C．邓禹在刘秀攻下邯郸、杀死王朗、想向北进军时，建言应派吴汉领军，认为他是将领中的佼佼者。
D．邓禹有名垂史册的意愿，洞悉王朝兴亡的征兆，选择追随刘秀，南征北战、出谋定策，功德盖世。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)于今之计，莫如揽延英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。
(2)以元功拜太傅，进见东向，甚见尊宠。
14．《淮南子》中说尧之时，猰貐、凿齿、九婴、大风、封稀、修蛇皆为民害，尧派羿除掉了这些祸害，万民皆喜。请据此分析光武称邓禹为“尧”的用意。(3分)

答案：
10．(3分)D
11．(3分)C
12．(3分)A
13．(8分)
(1)当今的大计，没有什么比招揽英雄，致力于取悦民心，建立高祖一样的功业，拯救万民的生命更重要的了。
(2)邓禹凭着大功劳(或：首功)而被授以太傅之职，谒见皇帝时被安排在面向东的尊位，非常受皇帝的尊重宠信。
14．(3分)
以此形容长安饥民对邓禹进军的热烈期盼；激励邓禹击溃赤眉军，像“尧”一样为民除害；委婉批评邓禹不按时进军，会让长安饥民失望。