阅读下面的文言文，完成10～14题。

文本一：

宣王即位，不籍千亩^①。虢文公谏曰：“不可。夫民之大事在农，上帝之粢^②盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦庬^③纯固于是乎成，是故稷为大官。古者，太史顺时覛^④土，阳瘅愤盈，土气震发，农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。

“先时五日，瞽告有协风至，王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。王乃淳濯飨醴，及期，郁人荐鬯^⑤，牺人荐醴，王裸鬯，飨醴乃行，百吏、庶民毕从。及籍，后稷监之，膳夫、农正陈籍礼，太史赞王，王敬从之。王耕一坺，班三之，庶民终于千亩。其后稷省功，太史监之；司徒省民，太师监之。毕，宰夫陈飨，膳宰监之。膳夫赞王，王歆太牢，班尝之，庶人终食。

“是日也，瞽^⑥帅音官以风土。廪于籍东南，钟而藏之，而时布之于农。稷则遍诫百姓纪农协功，曰：‘阴阳分布，震雷出滞。土不备垦，辟在司寇。’乃命其旅曰：‘徇。’农师一之，农正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太师七之，太史八之，宗伯九之，王则大徇^⑦。耨获^⑧亦如之。民用莫不震动，恪恭于农，修其疆畔，日服其镈^⑨，不解于时，财用不乏，民用和同。

 “是时也，王事唯农是务，无有求利于其官以干农功，三时务农而一时讲武，故征则有威、守则有财。若是，乃能媚于神而和于民矣，则享祀时至而布施优裕也。

 “今天子欲修先王之绪而弃其大功，匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民？”

 王不听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。

                                                 节选自《国语•周语》

①籍千亩：国王和贵族在自已的籍田（王的籍田指百倍于村社农民的王田即千亩，诸侯的籍田百亩）上举行祭礼。从周天子开始，每年春耕时，周王都要在自己的籍田上举行籍礼，并把它作为一件大事，从立国后一直延续下来。

②粢：zī古代供祭祀的谷物。③庬：máng 大。④覛：mì 看，察看。⑤鬯：chàng 祭祀用的酒。⑥瞽gǔ 文中指乐师。⑦大徇：徇，对众宣誓；大徇在文中指亲耕仪式。⑧耨获：耨，nòu 锄草的农具。耨获指收获。⑨镈（bó）：翻土的农具。

文本二：

杜伯名曰恒，入为周大夫。宣王之妾曰女鸠，欲通之，杜伯不可。女鸠诉之宣王曰：“窃与妾交。”宣王信之，囚杜伯于焦，使薛甫与司空锜杀杜伯，其友左儒九谏而王不听。杜伯既死，为人见王曰：“恒之罪何哉？”王召祝，而以杜伯语告，祝曰：“始杀杜伯，谁与王谋之？”王曰：“司空锜也。”祝曰：“何以不杀锜以谢之？”宣王乃杀锜，使祝以谢之。伯犹为人而至，言其无罪。司空又为人而至曰：“臣何罪之有？”宣王告皇甫曰：“祝也为我谋而杀人，吾杀者又皆为人而见诉，奈何？”皇甫曰：“杀祝以谢，可也。”宣王乃杀祝以兼谢焉，又无益，皆为人而至，祝亦曰：“我焉知之，奈何以此为罪而杀臣也？”后三年，宣王游圃田，从人满野。日中，见杜伯乘白马素车，司空锜为左，祝为右，朱冠起于道左，执朱弓彤矢，射王中心，折脊，伏于弓衣而死。

节选自《太平广记 · 卷一百一十九》

10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）

A.“民之蕃庶于是乎生”与“可爱者甚蕃”(《爱莲说》)两句中“蕃”字含义不同。

B.“太史赞王”与“遍赞宾客”(《史记·魏公子列传》)两句中“赞”字含义相同。

C.“稷则遍诫百姓”与“诫子书”(《诫子书》)两句中“诫”字含义相同。

D.“修其疆畔”与“被发行吟泽畔”(《屈原列传》)两句中“畔”字含义不同。

11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分）

A.古代是农耕社会，农耕是所有大事之中最重要的，古代主管农事的稷官是很重要的官职。

B.古人很重视籍田的仪式，要选一个好天气，各级官员还要各司其职，并要一起斋戒三天。

C.农耕仪式仅仅是个仪式，无论是耕田还是用膳，都是天子第一，百官紧随其后，民众最后。

D.农耕是一天当中一定要做的事，早晨、中午、下午都要务农，晚上空闲时可演习武功。

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

(1)王事唯农是务，无有求利于其官以干农功。（3分）

(2)匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民？（4分）

13.虢文公劝谏周宣王即位后要去行天子耕籍田一千亩之礼，为什么虢文公认为这是作为一国之君最重要的事情？根据选文谈谈你的理解。（3分）

14.周宣王听信人言而最终“为我谋而杀人”“伏于弓衣而死”和“王不听……王师败绩于姜氏之戎”，你认为宣王该听还是不该听？结合两篇文字，谈谈你的看法。（4分）

 

 

答案：

10.B（A项，都是通“繁”，繁殖；众多。B项，导引；介绍。C项，均为告诫。D项，边界；旁边。）

11.D（

“晚上空闲时可演习武功”说法错，原文“三时务农而一时讲武”意思是“春、夏、秋三季务农而在冬季演习武功”。） 

12.（1）天子的事务只注重于农耕，从不要求自己的官员干别的事而妨碍农务。（关键点：唯、干2分，全句大意1分。）

（2）使供神的祭品匮乏而阻塞民众的财路，以后靠什么向神祈福、役使民众呢？（关键点：匮、困、用3分，全句大意1分。）

13.行天子耕籍田一千亩之礼可以带动民众致力于农耕，这样才会使供神的祭品丰厚，民众的财路才会不断，向神祈福、役使民众便有了保障。（3分）

14.听还是不听，要有自己的分辨力，既不能固执己见，也不能人云亦云。（2分）虢文公的劝谏是为了让君王通过行祭礼能成为民众表率，鼓励农耕，同时可以为国增财用，民众和睦，这个意见要听从。而女鸠进谗言让宣王错杀大臣，进而宣王又再信他人不断犯错最后导致自己被杀，这样的话当然不能听从。（2分）

【参考译文一】

周宣王即位后，不去行天子耕籍田一千亩之礼。虢文公劝谏说：“不能这样。民众的大事在于农耕，天帝的祭品靠它出产，民众的繁衍靠它生养，国事的供应靠它保障，和睦的局面由此形成，财务的增长由此奠基，强大的国力由此维持，因此稷是很重要的官职。古时候，太史按时令察看土情，当阳气积聚充足，土气开始活动，房星在中晨见于南天，日月都出现于营室，这时土地便可耕耘了。

开耕前五天，乐师报告有当令的和风吹来，天子莅临斋宫，百官各有其职，都一齐斋戒三天。天子还要沐浴饮醴酒，届时，郁人进献香酒，牺人进献甜酒，天子以酒灌地行礼，然后饮醴酒，众吏、庶民都随从参加。到籍田时，稷负责监察，膳夫、农正安排籍礼，太史在前引导，天子恭敬地跟在后面。天子耕一下，百官依次每人耕三下，轮到庶民就耕完了整片籍田。然后由稷检查质量，太师负责监察；司徒检查民众的耕土，太师负责监察。结束之后，宰夫陈设宴席，膳宰负责监察。膳夫在前引导，天子享用牛羊猪三牲具备的祭品，百官依次品尝，庶民最后进食。

这一天，乐师带领他的属官审听土风。粮仓建于籍田东南，作物集中收藏在里面，按时令分发作种子。稷就一一告诫百姓要协力耕耘，说：‘日夜均等，春雷惊动了蛰伏的虫豸。田地不全部翻遍，将由司寇治罪。’于是命令众人道：‘开始干。农师第一，农正第二，后稷第三，司空第四，司徒第五，太保第六，太师第七，太史第八，宗伯第九，然后天子履行亲耕仪式。收获时也如此。’农具都动用起来了，大家都勤奋地从事耕作，整治田界，天天拿着锄具，不错过农时，国家的财物因此而不缺乏，百姓因此而和睦相处。当时，天子的事务只注重于农耕，从不要求自己的官员干别的事而妨碍农务。春、夏、秋三季务农而在冬季演习武功，因此征伐则有斗志、守备则有财力。像这样，才能取悦于神灵而得到民众拥戴，祭祀能按时供应而国家用度充裕。现在陛下打算继承先王的事业而废弃那最重要的事情，使供神的祭品匮乏而阻塞民众的财路，以后靠什么向神祈福、役使民众呢？”

宣王不听劝谏。三十九年，在千亩发生战争，王室的军队被姜氏之戎打败。

【参考译文二】