阅读下面的文言文，完成10~14题。

王式字翁思，东平新桃人也。事徐公及许生。式为昌邑王师，昭帝崩昌邑王嗣立以行淫乱废昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论。式系狱当死，治事使者责问曰：“师何以无谏书?”式对曰：“臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡谏书。”使者以闻，亦得减死论，归家不教授。山阳张长安幼君先事式，后东平唐长宾、沛褚少孙亦来事式，问经数篇，式谢曰：“闻之于师具是矣，自润色之。”不肯复授。唐生、褚生应博士弟子选，诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严，试诵说，有法。诸博士惊问：“何师?”对曰：“事式。”皆素闻其贤，共荐式。诏除下为博士。式征来，衣博士衣而不冠，曰：“刑余之人，何宜复充礼官?”既至，止舍中，会诸大夫、博士共持酒肉劳式，皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗，至江公著《孝经说》，心嫉式，谓歌吹诸生曰：“歌《骊驹》。”式曰：“闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人，日尚早，未可也。”江翁曰：“经何以言之?”式曰：“在《曲礼》。”江翁曰：“何狗曲也!”式耻之，阳醉遏地。式客罢，让诸生曰：“我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱!”遂谢病免归，终于家。张生、唐生、褚生皆为博士。张生论石渠，至淮阳中尉。唐生楚太傅。由是《鲁诗》有张、唐、褚氏之学。张生兄子游卿为谏大夫，以《诗》授元帝。其门人琅邪王扶为泗水中尉，授陈留许晏为博士。由是张家有许氏学。

（节选自《汉书·王式传》）

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。（3分）

昭A帝B崩C昌D邑E王F嗣G立H以I行J淫K乱L废M昌N邑O群P臣Q皆R下S狱T诛

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.《诗》，我国最早的一部诗歌总集，现存305篇，为了叙述方便，就称作“诗三百”。

B.润色，一般指修饰文字，使有文采的意思，文中指给老师所传授的学问增添光彩。

C.博士，汉代指专门传授儒家经学的学官，后来也用“博士”称呼从事某种职业的人。

D.诸生，文中指经科举考试而录取进入国家开设的各级学校，包括在太学学习的生员。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.王式下狱后被判死罪，因为他作为昌邑王的老师却没有劝谏昌邑王，王式向皇上辩解说自己在给昌邑王讲授《诗经》时就极力进谏了，最终得以免死。

B.王式归家后，张长安、唐长宾、褚少孙三人都先后拜其为师，王式把徐公及许生教授他的学问传授给三人，后他们考取博士，并光大了《鲁诗》之学。

C.王式有贤良声名，所教学生出色，博士们就一起举荐他，他被征召为博士后，却只穿博士衣服而不戴博士帽子，他认为受过刑的人不适合再担任礼官。

D.王式遭江公嫉妒，被江公羞辱，他深以为耻，在宴席上装醉跌倒，最终因此而称病辞官，死在家乡，他的学问被弟子及再传弟子薪火相传，颇有影响。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）抠衣登堂，颂礼甚严，试诵说，有法。

（2）止舍中，会诸大夫、博士共持酒肉劳式，皆注意高仰之。

14.王式最终“谢病免归”的原因有哪些?请结合材料简要作答。（3分）

 

 

答案：

10.CHM（涂对1处1分， 共3分）

11.D。汉代还没有科举考试。文中指学生们。

12.A。王式没有直接向皇上辩解，是在向治事使者辩解。

13.（1）（唐生、褚生）提着衣襟登上大堂，仪容礼节很庄严，参加讽诵讲说考查，很有章法。（4分）

（2）（王式）在馆舍休息，适逢众大夫、博士带着酒肉前来慰劳王式，都倾心仰慕他。（4分）

14.①王式觉得自己是刑余之人，不应当担任礼官；②王式被诸生强劝出仕，并不情愿；③遭受同僚的羞辱，深

以为耻。（每点1分，共3分）

 

 

参考译文：

王式字翁思，东平新桃人。拜徐公及许生为师。王式是昌邑王的老师。汉昭帝死后，昌邑王继承君位。因肆行淫乱被废，昌邑群臣因此而被下狱诛杀。只有中尉王吉、郎中令龚遂因多次规劝昌邑王，免去死罪。王式囚禁于牢狱判了死罪，负责这桩案子的官员责问王式：“你为什么不进谏书?”王式答道：“我朝夕给王讲授《诗经》三百零五篇，至于那些教人做忠臣孝子的篇章，我未曾不给王反复讲诵；至于那些描述无道昏君的篇章，我未曾不流着泪给王深入地陈述，我用三百零五篇诗进谏，因此没有谏书!”官员听了他的话，使皇上听闻，王式因此得以免去死罪的判决，让王式回家不再教授。山阳人张长安字幼君，他先前跟随王式学习，后来的东平人唐长宾、沛县人褚少孙也跟随王式学习，询问多篇经学。王式推辞说：“我从老师那儿学来的全部就是这些，你们自己去使之增添光彩吧。”他不肯再教授。唐长宾和褚少孙应试博士弟子，晋见博士时，提着衣襟登上大堂，仪容礼节很庄严，参加讽诵讲说考查，很有章法。众博士大惊问道：“跟着哪个老师学的?”两人回答说：“侍奉王式。”博士们平时都听说过王式的贤良名声，就一起推荐王式。皇帝下诏任命王式担任博士。王式被征召前来后，身穿博士服装却不戴帽子。他自己解释说：“我只是受刑活命之人，怎么能再担任礼官呢?”王式到京城后，在馆舍休息，适逢众大夫、博士带着酒肉前来慰劳王式，都倾心仰慕他。博士江公世代都是研究《鲁诗》的宗师，到江公时写成了《孝经说》，心中嫉妒王式，对歌吹的几个人说：“唱唱《骊驹》。”王式说：“我听老师说：客人唱《骊驹》，主人应唱《客毋庸归》今天各位是主人，时间还早，是不能唱的。”江公问：“经书在哪里这么说的?”王式回答说：“在《曲礼》中。”江公说：“这是什么狗曲!”王式感到很羞耻，装醉跌倒。王式等到客人们散尽，责备学生们说：“我本不想来，你们强劝我来，竟然被那小子侮辱!”于是称病辞职回家，最后在家中去世。张长安、唐长宾和褚少孙都担任博士。张长安在石渠讲论经书，官至淮阳中尉，唐长宾担任楚国太傅，从此《鲁诗》就有了张长安、唐长宾、褚少孙学派。张长安哥哥的儿子张游卿担任谏大夫，用《诗经》教授汉元帝。他的弟子琅邪人王扶担任泗水中尉，又教授陈留人许晏，让其担任了博士。从此张家有了许氏学派。