8. C     （胜：争胜） 

9.D   （A、一为如，动词，一为你，代词。B、一助词，主谓之间，不译，一为助词，译为的。C、一为因为，连词，一为相当于而，并且，连词。）

第Ⅱ卷（123分）

10. ①挑担子的小贩，走在路上遇到穿着华丽的人，就会斜着眼睛看他，啧啧赞叹不停。（4分，大意对给1分，3个关键词：道：走在路上；睨视：斜着眼睛看；已；停止各占1分，意思对即可））
  ②礼节丧失了就到民间去找，我还是抱有希望的。（4分，大意对给1分，3个关键词：失：丧失；野：民间；望：希望各占1分，意思对即可）

11、赞颂庄氏二子不受流俗的影响，保持自己的质朴本色，为人处世无愧于其“字”；/对民风不古透露出作者深深的叹惋之意；/表达了作苕对朴实淳厚的民风的期待。（5分，答出一方面给1分，两方面3分，三方面满分）

【文言文参考译文】
    庄氏有两个儿子。那个大儿子叫文美，我给他取字为德实。那个二儿子叫文华，我给他取字为德诚。并且告诉他们说：外在形式太漂亮就会夸饰，太华丽就会虚浮。如果虚浮和夸饰相加在一起，弊病就极大啊，现在的社会风气就是这样。聪明而用于私，不如愚笨而用于公。（从这个意义上说）灵巧不如拙笨，善辩不如言语迟钝，富有不如贫困，高贵不如低贱。想要外在形式优美，不如品德诚实；想要外在形式华丽，不如品德真诚：用外在形式来作装饰，不如用内容来作装饰。着眼于内在修养可以生成无尽的外在形式啊。一天缩减用度，就可以十天宽余。穿衣服不追求新鲜漂亮，就可以经常有衣服穿；吃东西不追求甘美，就可以经常有饭吃。

    吴地在东南一角，是古时候的偏僻之地。泰伯、仲雍到了那里。我起初对此很奇怪，后来才明白了圣人的用意。他们凭着圣贤的品德，圣君后代的身份，目睹了中原文化的繁荣和物产的丰盛，（到了此地之后却）隐秘在心而不表现出来，反而同当地风俗相融。好比进入了裸身之国就特意脱掉自己的衣服，因为当地的民众心怀质朴，所以不可以使风俗变坏了。自从这个地方与中原各国交往，才失去旧有的民风。古风崩溃，百姓放纵，没有什么能够制止。外在装饰越华美，虚伪越滋长，风俗越败坏啊。
    听长辈们说，洪武年间，百姓不吃精细的食物，居民住家不装饰，女孩子到了成年也不修饰打扮，市场上不囤积奇货，宴请客人不吃两样菜，屋室没有高墙，茅屋彼此相邻，强者不欺凌弱者。不到二百年，那存留下来的（民风）有多少呢？我年少的时候听到的、看到的，现在又不知道变了多少！（这种变化）大概是从城市开始，然后影响到郊外；从有身份有名望的人家开始，然后才影响到城市的。人有欲望，哪里是尽头呢？大家都彼此夸耀，相互争胜，不知停止。挑担子的小贩，走在路上遇到穿着华丽的人，就会斜着眼睛看他，啧啧赞叹不已。东家的孩子吃美食，西家的孩子就会追着母亲哭闹。结婚出嫁下聘礼，用美酒宴请宾客，饯行接风，不问家里是不是有足够的财力。说：（如果太简陋）我害怕被别人取笑。追求外在形式的害处到了这种程度了吗？不仅仅我们吴地，全天下都是这样啊。

    庄氏居住在我们村里，独自凭借朴素而自我完善。致力于根本而尽力本职，在县里供职，是国家的良民。德实自己建立门户，德诚入赘王家，（他们）都因为人敦厚而被人们信赖喜爱。这大概是流行的不良风俗还没有影响到他们吧。他们怎能不深深地自我爱惜，来达到他字中的“实”，而不去追求外在装饰；追求他字中的“诚”，而不去追求浮华呢？礼节丧失了就到民间去寻找，我还是抱有希望的。