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        《汉书·卜式传》《答苏武书》阅读练习及答案

        汉书
        二、古代诗文阅读(35)
        (一)文言文阅读(本题共5小题,20)
        阅读下面的文言文,完成下面小题。
        材料一:
        卜式,河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴,式上书,愿输家财半助边。上使使问式:“欲为官乎?”式曰:“自小牧羊,不习仕宦,不愿也。”使者曰:“家岂有冤,欲言事乎?”式曰:“臣生与人无争,邑人贫者贷之,不善者教之,所居,人皆从式,何故见冤?”使者曰:“苟,子何欲?”式曰:“天子诛匈奴,愚以为贤者宜死节,有财者宜输之,如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰:“此非人情,愿陛下勿许。”于是上不报式。式归,复田牧。
        岁余,会浑邪等降,仓府空,贫民大徙,皆仰给县官,无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守,以给徙民。河南上富人助贫民者,上识式姓名,曰:“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者,召拜中郎。
        初式不愿为郎,上曰:“吾有羊在上林中,欲令子牧之。”式既为郎,布衣草履而牧羊。岁余,羊肥息。上过其羊所,善之。式曰:“非独羊也,治民犹是矣。以时起居,恶者辄去,毋令败群。”上奇其言,使式治民,有政声。上以式朴忠,拜为齐相。
        (节选自《汉书》,有删改)
        材料二:
        子卿足下:
        与子别后,益复无聊,上念老母,临年被戮;妻子无辜,并为鲸鲵[1];身负国恩,为世所悲。子归受荣,我留受辱,命也如何?身出礼义之乡,而入无知之俗;违弃君亲之恩,长为蛮夷之域,伤已!令先君之嗣,更成戎狄之族,又自悲矣。……
        昔高皇帝以三十万众,困于平城。当此之时,猛将如云,谋臣如雨,然犹七日不食,仅乃得免。况当陵者岂易为力哉而执事者云云苟怨陵以不死。然陵不死,罪也;子卿视陵,岂偷生之士而惜死之人哉?宁有背君亲,捐妻子而反为利者乎?然陵不死,有所为也,故欲如
        前书之言,报恩于国主耳,诚以虚死不如立节,灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻,曹沫不死三败之辱[2],卒复勾践之仇,报鲁国之羞,区区之心,窃慕此耳。何图志未立而怨已成,计未从而骨肉受刑,此陵所以仰天椎心而泣血也。
        (节选自《答苏武书》[3],有删改)
        【注释】[1]鲸鲵:比喻惨遭杀戮的人。[2]曹沫不死三败之辱:曹沫,春秋鲁国人,前681年(鲁庄公十三年),齐桓公伐鲁,庄公请和,会盟于柯(今山东省东阿县西南),曹沫以匕首劫持桓公,迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地。[3]《答苏武书》:相传苏武归汉后,曾致书李陵,望其归汉,李陵作《答苏武书》回复。
        10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑过三不给分。
        况当陵者A岂易为B力哉C而执事者D云E云F苟怨G陵H以不死。
        11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
        A.输,交出,献纳。如《观刈麦》“家田输税尽,拾此充饥肠。”另有成语“输财助边”,指捐献财物作巩固边防的费用。
        B.长者,可指豪侠、年长者。也用作对男子的尊称,文中指年岁大而有德行的人。超然客公众号
        C.足下,是旧时交际用语,下称上或同辈相称的敬词。《苏武传》中“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下”也是这种用法。
        D.区区,拳拳之意,在文中李陵以此形容自己的一片赤诚之心,与《陈情表》中"是以区区不能废远”的“区区”不同。
        12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()
        A.丞相认为付出后要求回报是人之常情,卜式为国家无私付出,不求回报,这不合“人情”。但皇帝还是在讨伐匈奴时接受了卜式的家财。
        B.皇帝对卜式的认识有个变化过程:开始不太了解卜式的为人,接着认识到他是忠厚的长者,最后发现他有治国才能。
        C.对苏武归国享受殊荣,而自己留在匈奴蒙受耻辱,李陵认为这是命中注定的;自己出生于中原礼仪之邦,此后只能终老于蛮夷之地,实是伤怀。
        D.李陵认为白白死掉不如建立节操,毁灭声名不如用行动报答恩德。他仰慕范蠡、曹沫的志向。不得已投降,是准备有所作为的。
        13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分)
        (1)臣生与人亡所争,邑人贫者贷之,不善者教之,所居,人皆从式,式何故见冤!(5分)
        (2)石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?(《石钟山记》)(3分)
        14.卜式提出“贤者宜死节”的观点,即宁可牺牲生命也要坚守节操;而李陵则认为“然陵不死,有所为也”,即个人不在乎一时的荣辱得失,为了完成心中最终的目标,可以忍辱负重。你更倾向于哪种人生选择?请结合所学知识谈谈你的看法。(3)

         

        答案:

        10.ACF
        况当陵者,岂易为力哉?而执事者云云,苟怨陵以不死。
        11.D“不同”错。
        12.A“接受了卜式的家财”错。
        13.(1)我生来与人无争,同乡的人中贫穷的,我救济他;品行不好的,我劝导他;我所住的地方,人们都听从我的,我有什么会被人冤屈的!(5分。重点:“亡”,无,没有;“邑人贫者”定语后置;“贷”,施予,给予;“所居”,平时居住的地方;“从”,听从;“见”,表被动,被。)
        (2)敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,为什么呢?(3分。重点:定语后置句“石之铿然有声者”、判断句“所在皆是也”、名)
        14.示例一:我认同卜式的观点。苏武出使匈奴,十九年不变心,历尽艰险,归来时已是白发苍苍。苏武手持汉朝符节,坚贞的节气令人动容。千百年来,苏武的精神一直鼓舞的炎黄子孙,成为后人不枯竭的精神财富。(观点1分,理由2分。言之成理即可。)
        示例二:我认同李陵的观点。司马迁因为替被俘虏的李陵说话,被汉武帝下狱,在交不起赎金的情况下,司马迁为了“成一家之言”,身受宫刑,他忍辱苟活,完成“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。(观点1分,理由2分。言之成理即可。)




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