阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者，民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财，将安可得乎？即我以为未必然也。意舍此。今有大国即攻小国，有大家即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不可禁止也，然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙，而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我未必然也。是故子墨子曰：“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”

今王公大人，唯毋①处高台厚榭之上而视之，钟犹是延鼎②也，弗撞击，将何乐得焉哉?其说将必撞击之。惟勿撞击，将必不使老与迟者，老与迟者耳目不聪明，股肱不毕强，声不和调。将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调。使丈夫为之，废丈夫耕稼树艺之时；使妇人为之，废妇人纺绩织纴之事。今王公大人唯毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也。是故子墨子曰：为乐非也。

（节选自《墨子·非乐》

材料二：

夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。然后名声于是白光辉于是大四海之民莫不愿得以为师是王者之始也。乐姚冶以险，则民流侵鄙贱矣。流僈则乱，鄙贱则争。乱争则兵弱城犯，敌国危之。如是，则百姓不安其处，不乐其乡，不足其上矣。故礼乐废而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，曰：“修宪命，审诗商，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。”

（节选自《荀子·乐论》）

【注】①唯毋：同与下文的“惟勿”，发语词，多译为假如，如果，②延鼎：倒扣着鼎。

10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

然后名声于是A白B光辉于是C大D四海之民E莫不愿得F以为师G是H王者之始也。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 伐，攻打，讨伐。与“每一令出，平伐其功”（《屈原列传》）中的“伐”意思不同。

B. 亏，损耗，减少。与“赂秦而力亏，破灭之道也”（《六国论》）中“亏”意思相同。

C. 婴，触犯。与“而刘夙婴疾病”（《陈情表》中“婴”意思相同。

D. 审，推究。与“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”《归去来兮辞》）中“审”意思不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 墨子主张非乐，“以求兴天下之利，除天下之害”，可见墨子是站在当时统治者的立场上的；虽然后文对王公大人有所批评，但立场未变。

B. 非乐，就是禁止音乐，反对从事音乐活动。墨子认为百姓不能从音乐活动中获得衣食之财，国家不能从中得到天下安定的治理局面。

C. 荀子提倡礼乐教化，认为音乐影响人很深远，感化人也很迅速，所以先王会谨慎地修饰它。选择中和平顺的音乐，有助于成就王业。

D. 荀子对音乐的主张，与《劝学》里“木受绳则直，金就砺则利”的观点有相似之处，即认为后天因素对身处其中的人具有重要的影响。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调。

（2）如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。

14. 材料一的第二段抨击了王公大人，简要概括其原因。

【答案】

10. BDG 11. C 12. A

13. （1）一定要使用壮年人，用他们耳聪目明，强壮的四肢，声音调和。

（2）像这样，那么老百姓就无不满足于自己的住处，喜欢自己的家乡，以使自己的君主获得满足。

14. 王公大人们欣赏音乐，就要有人演奏，演奏音乐就要劳民伤财，所以墨子抨击了王公大人。

【解析】

【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：然后君主的名声就会因此而显著，光辉因此而增强，天下的民众就没有谁不希望得到他让他做自己的君长。这是称王天下的开端啊。

“光辉于是大”与“名声于是白”结构一致，故“光辉于是大”应单独成句，前后断开，即BD处；

“是王者之始也”为判断句，主语“是”前断开，即G处。故在BDG三处断句。

【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。攻打，讨伐；自夸，炫耀。句意：大家族攻伐小家族。/每一道法令颁布后。屈平总要炫耀自己的功劳。

B.正确。句意：减少民众的衣食财物。/割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。

C.错误。触犯；缠绕。句意：敌国就不敢来触犯了。/而祖母刘氏早已疾病缠身。

D.正确。推究；深知。句意：审查推究诗歌乐章。/倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。

【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“可见墨子是站在当时统治者的立场上的”错误，由原文“民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”可知，墨子是站在百姓的立场上的。

故选A。

【13题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。

（1）“必”，一定；“当年”，壮年人；“因”，用。

（2）“处”，住处；“乐”，喜欢；“足”，使满足。

【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

由原文“弗撞击，将何乐得焉哉?其说将必撞击之。……使丈夫为之，废丈夫耕稼树艺之时；使妇人为之，废妇人纺绩织纴之事。今王公大人唯毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也”可知，王公大人们欣赏音乐，就要有人演奏，演奏音乐就要劳民伤财，所以墨子抨击了王公大人。

参考译文：

材料一：

民众有三种忧患：饥饿的人得不到食物，寒冷的人得不到衣服，劳累的人得不到休息。这三样是民众的最大忧患。然而当为他们撞击巨钟，敲打鸣鼓，弹琴瑟，吹竽笙，舞动干戚等兵器，民众的衣食财物将能得到吗？我认为未必是这样。且不谈这一点。现在大国攻击小国，大家族攻伐小家族，强壮的掳掠弱小的，人多的欺负人少的，奸诈的欺骗愚笨的，高贵的鄙视低贱的，外寇内乱盗贼共同兴起，不能禁止，如果为他们撞击巨钟，敲打鸣鼓，弹琴瑟，吹竽笙，舞动干戚，天下的纷乱将会得到治理吗？我以为未必是这样的。所以墨子说：“且向万民征敛很多钱财，制作大钟、鸣鼓、琴、瑟、竽、笙之声，以求有利于天下，为天下除害，是无补于事的。”

现在的王公大人从高台厚榭上看去，钟犹如倒扣着鼎一样。不撞击它，将会有什么好处呢？这就是说必定要撞击它。一旦撞击，将不会使用老人和反应迟钝的人。老人与反应迟钝的人，耳不聪，目不明，四肢不强壮，声音不和谐。一定要使用壮年人，用他们耳聪目明，强壮的四肢，声音调和。如果使男人撞钟，就要浪费男人耕田、种菜、植树的时间；如果让妇女撞钟，就要荒废妇女纺纱、绩麻、织布等事情。现在的王公大人如果从事音乐活动，就会减少民众的衣食财物来大规模地敲击乐器。所以墨子说：“从事音乐，是错误的！”

材料二：

那音乐渗入人心是很深的，它感化人心是很快的，所以古代的圣王谨慎地给它文饰。音乐中正平和，那么民众就和睦协调而不淫荡；音乐严肃庄重，那么民众就同心同德而不混乱。民众和睦协调、同心同德，那么兵力就强劲，城防就牢固，敌国就不敢来触犯了。像这样，那么老百姓就无不满足于自己的住处，喜欢自己的家乡，以使自己的君主获得满足。然后君主的名声就会因此而显著，光辉因此而增强，天下的民众就没有谁不希望得到他让他做自己的君长。这是称王天下的开端啊。音乐妖冶轻浮而邪恶，那么民众就淫荡轻慢卑鄙下贱了。民众淫荡轻慢，就会混乱，卑鄙下贱，就会争夺。混乱又争夺，那就会兵力衰弱、城池被侵犯，敌国就会来危害了。像这样，那么老百姓就不会安居在自己的住处，就不会喜欢自己的家乡，也不会使自己的君主满足了。所以，礼制雅乐被废弃而靡靡之音兴起来，这是国家危险削弱、遭受侮辱的根源。所以古代的圣王看重礼制雅乐而鄙视靡靡之音。他在论列官职时，说：“遵循法令，审查推究诗歌乐章，禁止淫荡的音乐，根据时势去整治，使蛮夷的落后风俗和邪恶的音乐不敢扰乱正声雅乐，这是太师的职事。”