阅读下面的文言文，完成10～14题。    

材料一：

齐人伐英，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取、必有天殃。取之，何如？”

孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，草食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”

孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之。‘东面而征，西夷怨：南而而征，北狄怨。曰，奚为后我？’民望之，若大早之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘徯我后、后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄、系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也。今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出今，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，、则犹可及止也。”

（节选自《孟子·梁惠王章句下》）

材料二：

太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行③，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌：齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》）

【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máoní）：被俘虏的老人和幼儿。③放于利而行：依据个人的利益办事。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

太史公A曰B余读孟子C书D至梁惠王E问F何以利吾国G未尝不废书H而叹也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.万乘，指兵车万辆，表示军事力量强大，与《过秦论》“致万乘之势”中的“万乘”词义相同。

B.益，指更加，与《师说》“是故圣益圣”中的“益”词义相同。

C.吊,指抚慰、安慰，与《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”中的“吊”词义相同。

D.所如，文中指所往、所到，与《赤壁赋》“纵一苇之所如”中的“所如”用法不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 

A.孟子认为商汤征伐天下，得到当地百姓的信赖，是因为商汤能够怜惜当地百姓，实施的政策能够让百姓开心。B.孟子认为齐宣王如果能够尊重燕国人民的意愿，实施“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。

C.孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源，他很少谈及利。后世史学家司马迁对此极为赞叹。

D.孟子的政治主张得不到当时各诸侯国君的采用，国君们把能攻善伐之人看作贤能，孟子的“德政”不合时宜。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 

（1）民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。（4分）    

（2）当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌。（4分）

 

14.孟子认为“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”，请从材料中列举例子来论证这个观点。（3分）

10．BDG

11. D（用法相同）

12. C（文中认为谋利是一切祸乱开始的是司马迁，防备祸乱根源的是孔子。）

13. ⑴燕国的百姓以为（大王）将要从水深火热之中拯救他们（或：把自己从水深火热之中拯救出去），（所以）用竹篮盛着饭食，用壶盛着酒浆来迎接大王的军队。（“拯己于水火之中”介词结构后置句1分；“箪、壶”名词活用，各1分，句意1分。）

⑵在那时候，秦国任用商鞅，使国家富裕，使兵力强大（军力强盛）；楚国、魏国任用吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌。（富，使……富裕，1分；“彊”通“强”，使……强大（强盛），1分；弱，形容词活用，削弱 / 使……弱，1分；句意1分。）

14．①孟子的观点是：古代圣王有怜爱别人的心，所以才有怜爱百姓的政令。（1分）②周武王、商汤征伐他国，实施百姓满意的措施，百姓欢迎他们的征伐。（2分）

[参考译文]

材料一：

齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要占领燕国，有人劝我占领燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不占领它，必定会有上天降下的灾祸。占领它，怎么样？”

孟子回答说：“占领了，燕国人民高兴，那就占领它。古代有这么做的人，武王就是这样。占领了，燕国人民不高兴，那就不要占领。古代也有这么做过的人，文王就是这样。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用竹篮盛着饭食，用壶盛着酒浆来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？只是希望能救他们于水火之中了。如果您让他们的水更深，火更热，那他们也就会转而去求其他的出路了。”

齐国攻打燕国，要占领燕国。别的诸侯国谋划援救燕国。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，（我）用什么方法对付他们呢？”

孟子回答道：“我听说过有凭借方圆七十里的国土就统一天下的人，商汤就是这样。没有听说拥有方圆千里的国土还害怕别国的。《尚书》说：‘商汤的征伐，从葛开始。’天下的人都信任商汤。他向东征伐，西边的百姓就埋怨；向南征伐，北边的百姓就埋怨。（他们埋怨）说：‘为什么把我们放到后面呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云和虹霓一样。（这是因为汤的军队每到一地，）让做生意的照常做生意，种地的照常种地，杀了那里的暴君，抚慰那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。《尚书》说：‘等待我们的君王，他来了，我们也就复活了。’如今，燕国的国君虐待老百姓，大王您的军队去征伐他，燕国的百姓以为（大王）将要从水深火热之中拯救他们，（所以）用竹篮盛着饭食，用壶盛着酒浆来迎接大王的军队。如果您杀死他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们的宝器，像这样怎么行呢？各国本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把楚国被俘的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新国君，然后撤离燕国。那么还来得及阻止（各国兴兵）。    

材料二：

太史公说：“我读《孟子》，读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”时，总不免放下书本而有所感叹。说：唉，利益的确是祸乱的开始呀！孔夫子极少谈论关于利益的问题，就是经常防备这个祸乱的根源。所以说“依据个人的利益办事，会招致很多怨恨”。上自天子下至平民，喜好利益的弊病都存在，有什么不同呢？         
    孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。他通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有采用他的主张。于是到了梁国，梁惠王不实施他的主张，反而认为他的主张，不切实情。在那时候，秦国任用商鞅，使国家富足，使兵力强大；楚国、魏国任用吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国向东来朝拜齐国。各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把善于攻伐看作贤能，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，所以跟他到的那些国家的需求不相符。他返回家乡与弟子万章等人整理《诗经》《书经》，阐述孔子的思想学说，编写了《孟子》七篇。