重午（节选）

[宋]吴自牧

杭都风俗，自初一日至端午日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道^①，又并市茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养。自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝。以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头、白泽^②。或士宦等家以生朱于午时书“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句。此日采百草或修制药品，以为辟瘟疾等用，藏之果有灵验。杭城人不论大小之家，焚烧午香一月，不知出何文典。其日正是葵榴斗艳，栀艾争香，角黍包金，菖蒲切玉，以酬佳景。不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也。

 

 

（选自《梦粱录》[宋]吴自牧著   二十一世纪出版社，2018年3月版）

临江仙

[宋]陈与义

高咏楚词酬午日^③，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红^④。无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵^⑤凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中^⑥。

（选自《简斋集》[宋]陈与义 著   中国书店出版社 2018年8月版）

[注释]①伏道：祈福消灾的神符。②白泽：辟邪神兽。③北宋灭亡后，陈与义在南宋建炎三年流落南方。楚词：特指屈原的辞赋。④句意为鲜艳的榴花比不上当年京师宴会上鲜红的舞裙。⑤戎葵：一种花卉，有向阳的特性。⑥湘中：指屈原投江处。

7．你和小萌整理《重午（节选）》中的文言词句，合作完成了下面的任务。

（1）整理文言词。

（2）翻译文言句。

不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也。

8．小萌在阅读诗文时产生了疑问，你作了解答。

小萌：我们收集的文章和清代手抄本，有一处不一致。到底哪一个更好呢？

《重午（节选）》： 五月五日天中节，赤口白舌尽消灭

《梦梁录》清代手抄本：五月五日天中节，赤口白舌尽消除

你：（1）__________________

小萌：词人端午节高咏楚辞，借酒凭吊屈原，表达了对屈原的怀念和敬意。

你：我认为不仅如此，还（2）_________________

9．小萌发现选文和词作都写到端午的葵、榴，但不理解作者的写作用意，你为小萌作了简要分析。

 

 

答案：

7．（1）买   到   ①

（2）不只是富贵人家、大户人家这样做，即使是一些生活贫困、不宽裕的人，也要在这一天消遣娱乐。

8． “五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”更好。因为这两句押韵，更有韵律美，读来朗朗上口，易于记诵；这两句是“士宦等家（做官的人家）所书，两句押韵，更符合其身份。清抄本有可能是在传抄过程中出现了错误。     表达了作者对家国离乱、身世飘零的感慨和壮志难酬的痛苦。词人与爱国诗人屈原一样，都身怀家国之恨，颠沛流离，报国无门。本想承担北伐中原、匡扶宋室的大业，但无法实现。

9．《梦粱录》中写“家家买桃、柳、葵、榴”，反映了当时人们祈福消灾的普遍心理，表现出这样的习俗蔚然成风；“葵榴斗艳”则是以美景映衬良辰，渲染、烘托了端午佳节的氛围。

《临江仙》中的“榴花不似舞裙红”，表达了词人对往昔繁华的追忆，暗含今不如昔的悲痛之情； “戎葵凝笑墙东”，借葵花向阳的特性来比喻自己心系故国，始终如一，“戎葵凝笑”正是词人心灵的写照（或：词人以“戎葵凝笑”的乐景衬托“万事一身伤老矣”的悲情）。

 

参考译文

《重午（节选）》

杭州端午节的风俗，从初一到端午这一天，每一家都买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，一起买的还有茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸等，对着门供养。从前一天到端午当天五更，沿着门唱卖的声音，整个大街都是，一直不停。有的用艾草和多种草捆绑成天师的样子，悬挂在门头上，有的悬挂虎头、白泽等。有的士宦人家用鲜艳的朱红色，在正午时写“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”等语句。这一天采集百草或修制药品，作为躲辟瘟疾的用品，储备这些东西果然很有效果。杭州城的人不论大小人家，都用一月时间焚烧端午制造的香，不知道出自什么典故。那一天，确实是葵花、石榴争奇斗艳，栀子花、艾草争着散发香气，粽子像金玉一样，来酬谢佳节美景。不只是富贵大户人家是这样，即使是贫穷人家，也姑且根据时令消遣娱乐。

《临江仙》

我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。

万事都成过往，如今只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。