阅读下面文言文，完成下面小题。

为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝^①，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢^②矣；太华^③之高，会稽^④之险，不能障矣；阖庐^⑤之教，孙、吴^⑥之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹^⑦乎四海，东西南北，极日月之所烛。天赋行载，爱恶不臧。虚素^⑧以公，小民皆之，其之敌^⑨而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰。利行乎天下而民不识岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。

（节选自《吕氏春秋》，中华书局）

［注释］①劝：鼓励（做好事）。②亢：同“抗”，抵御。③太华：华山。④会稽：会稽山。⑤阖庐：同“阖闾”，春秋末期吴国君主。⑥孙、吴：孙指孙武，著名兵家；吴指吴起，善于用兵。⑦澹：同“赡”，充足。⑧虚素：恬淡质朴。⑨敌：同“适”，往。

8．解释文中加点字的意思。

（1）为天下及国_______

（3）不能当矣_______

（2）会稽之险 ________

（4）此之谓顺天______

9．按要求回答问题。

（1）用“/”给下面的句子断句（限断两处）。

利 行 乎 天 下 而 民 不 识 岂 必 以 严 罚 厚 赏 哉？

（2）用现代汉语翻译句子。

故古之人，身隐而功著，形息而名彰。

10．本文提出了怎样的治国主张？请根据文章内容概括。

8． 和     抵挡     险峻     叫做    

9．（1）利行乎天下/而民不识/岂必以严罚厚赏哉？（2）所以古代的人，自身隐没而功绩卓著，他们本身虽死但名声显扬。    

10．本文认为统治者应用德行义，教化人民；为人质朴恬淡，处事公正；不以严罚厚赏治国。

【解析】8．本题考查文言实词。

（1）句意：治理天下和国家。及：和；

（2）句意：都不能抵挡。当：抵挡；

（3）句意：会稽山的险峻。险：险峻；

（4）句意：这就叫做顺应了天性。谓：是，叫做。

9．（1）本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言固定格式、习惯句式等断句。

句中有出现多个文言虚词，可从虚词入手，分析句子结构进行划分。“乎”在句中是语气助词，“利行乎天下”是一个完整的句子，“而”字表转折，转入下一个意思的表述，“民不识”是主谓句，所以“而”和“下”之间应断开，“岂”是疑问代词，引出后文的反问句，故“岂”与“识”之间应断开。

故断句为：利行乎天下/而民不识/岂必以严罚厚赏哉？

（2）本题考查文言文句子翻译。注意理解重点字词的意思，做到直译为主，意译为辅。

重点字词：故：所以；彰：显扬。

10．本题考查内容理解。

首句“为天下及国，莫如以德，莫如行义”提出治理国家的要素有二：德、义。后文“以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止”是在阐释用德与义治国的优势，文章末尾“严罚厚赏，此衰世之政也”再用严罚厚赏进行对比、衬托，指出严刑厚赏是衰落社会的政治表现，主张用仁德忠义驯服民众，教化民众，而非用严罚厚赏震慑民众。

 

参考译文：

治理天下和国家，莫过于用德，莫过于行义。用德用义，不靠赏赐人民就会努力向善，不靠刑罚邪恶就能制止。这是神农、黄帝的政治。用德用义，那么四海的广大，长江黄河的流水，都不能抵御，华山的高大，会稽山的险峻，都不能阻挡，阖庐的教化，孙武、吴起的军队，都不能抵挡。所以古代称王的人，他们的道德布满天地之间，充满四海之内，东西南北，一直到达日月所能照耀刊的地方。他们的道德象天一样覆盖万物，象地一样承载万物，无论对喜爱的还是厌恶的，都不藏匿其道德。他们恬淡质朴，处事公正，小民们也都随之公正，小民与王一起公正处事，自己却不知道为什么会这样，这就叫做顺应了天性。王的教化改变了小民的面貌和习俗，小民自己却不知道受了教化，这就叫做顺应了人情。所以古代的人，他们自身隐没了，可是功绩却卓著，他们本身死了，可是名声却显扬。他们的主张畅通，教化大行。他们给天下人带来利益，可是人民并不能察觉到。哪里一定要用严刑厚赏呢？严刑厚赏，这是衰落社会的政治。