阅读下面古诗文，完成问题
阮步兵^①
[南朝]颜延之
阮公虽沦迹^②，识密鉴亦洞^③。
沉醉似埋照^④，寓词类托讽。
长啸若怀人，越礼自惊众。
物故^⑤不可论，途穷^⑥能无恸。【注】①阮籍，汉魏时人，曾任步兵校尉。②沦迹：埋没行踪。③洞：深刻。④埋照：掩盖才华。⑤物故：世事。⑥途穷：阮籍有时驾车随意而行，走到没有路的地方，就痛哭而归。
（选自《古诗今选》，上海古籍出版社）

 

阮步兵啸

[南朝]刘义庆

       阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人^①，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古^②，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然^③不应。复叙有为之教、栖神导气之术^④以观之，彼犹如前，凝瞩不转^⑤．籍因对之长啸，良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上啾然^⑥有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。

（选自《世说新语•栖逸一》，人民教育出版社）【注】①真人：道家称修真得道的人为真人。②终古：古昔、过往。③仡然：屹然不动。④栖神导气之术：道家修炼的方法，指精神凝定不散乱，导气养神。⑤凝瞩不转：目不转睛的样子。⑥啾然：形容啸声悠长。
（1）品析诗中“似”“类”“若”三个词的表达效果。
（2）解释古文中加点字的含义。
①闻数百步______
②樵伐者咸共传说______
③籍登岭就之______
④顾看______
（3）用现代汉语翻译下面句子。
籍因对之长啸，良久，乃笑曰：“可更作。”
（4）古文中，对于阮籍的发问和陈述，“真人”的态度如何？试分析其原因。
（5）如果请你根据以上诗文为阮籍写一篇小传，你会从哪几个方面来介绍他？请分点简要说明。

 

 

答案：
（1）这三个字都有“似乎”“好像”的意思，表达出诗人对阮籍喝酒、写诗文、长啸等行为的揣测与理解，表现出阮籍看似率真却隐而不显的性格特点。
（2）①使……听到； ②都； ③靠近； ④回头；
（3）阮籍于是对着他长啸，过了许久，（他）才笑着说：“你可以再吹一次。”
（4）“真人”不搭理他。原因：“真人”正在全心修炼，不想被打扰；对阮籍的发问和陈述不感兴趣，不能跟他产生共鸣。
（5）①爱好：喜爱喝酒，热衷写诗，喜欢长啸； ②性格（特点）：隐而不显，率真自然，不拘小节；③典型事例：乙文中他与“真人”相对长啸的故事。

参考译文：
         阮步兵
阮籍虽然隐晦其踪迹，但是他的识鉴精密，对于时事有极敏锐的洞察力。
他沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来，写文章也是用隐晦的手法自表心迹。
阮籍的长啸好似怀念故人，他不受礼教束缚的言行让人惊异。
时事已到了不可评论的地步，穷途末路的时候怎能不让人痛哭呢？

阮步兵啸

    步兵校尉阮籍吹口哨儿，声音能传一两里远。苏门山里，忽然来了个得道的真人，砍柴的人都这么传说。阮籍去看，看见那个人抱膝坐在山岩上；就登山去见他，两人伸开腿对坐着。阮籍评论古代的事，往上述说黄帝，神农时代玄妙虚无的主张，往下考究夏、商、周三代深厚的美德，拿这些来问他，那人仰着个头，并不回答。阮籍又另外说到儒家的德教主张，道家凝神导气的方法，来看他的反应，他还是像原先那样，目不转睛地凝视着。阮籍便对着他长长地吹了一个口哨儿。过了好一会儿，他才笑着说：“可以再吹一次。”阮籍又吹了一次。待到意兴已尽，便退下来，约莫回到半山腰处，听到山顶上众音齐鸣，好像几部器乐合奏，树林山谷都传来回声。阮籍回头一看，原来是刚才那个人在吹口哨儿。