( 一)文言文阅读(本题共5 小题，20 分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞。慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君 大概，及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下 之文章，其在桐城乎!”由是学者多归向桐城，号“桐城派”。

姚先生晚而主钟山书院讲席。门下著籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、 姚莹石甫。四人者，称为高第弟子。各以所得传授徒友，往往不绝。

当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休。别立帜志，名 曰“汉学”。深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存，其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义 理、考据、辞章，三者不可偏废。 必义理为质，而后文有所附，考据有所归。 一编之内，唯此尤兢 兢。当时孤立无助，传之五六十年。近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其 命也欤哉!

(节选自曾国藩《欧阳生文集序》)

材料二：

何生告余曰：“此战场地!吾揽自明以来，未尝被兵。往岁十月，贼舰数十，忽登岸。是时贼方 得志于内河，河东西七郡皆扰，广州尤甚，乘锐陵吾乡地无营师一巡推治之至是不知所为。贼进至 山下一里矣，仓卒集乡人强者数百人，为三队拒之：前持刀桶，后张弓矢，最后斩木削竹以继。旦 日，水师至，贼乃退。是役也，贼死伤甚众，吾乡亡七人，伤十六人耳。以民素健，习武者众也。后  益修补，贼再至，不攻而去。方战时，吾与众登此山望，势甚汹汹。帕首①之众，数倍我师，观者 失色。事之解，幸也!七人者既死，乡人义之，群葬于此山之阳，祠以报。”余往观七人冢，信然。

嗟乎!天下承平久矣! 武事渐弛，人不知兵， 一旦有急，被难无足异。 粤中海盗已旧，顾大猖

獗至此，何欤?

(节选自姚莹《游榄山记》)

注：①帕首：额巾，此处指盗匪。

10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑，每涂对一 处给1分， 涂 黑超过三处 不给 分。(3 分)                               

乘 锐 陵 A|  吾乡 [B 地 C 无 营 师 D    一 巡 推 回治 之 F      至 G     是 H    不知所为

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) ( 3 分 )

A.    累，堆积、重复的意思，与《老子》中“起于累土”的“累”意思相同。

B. 兢兢，形容小心谨慎的样子，与“兢兢业业”中的“兢兢”意思相同。

C. 仓卒，指做事急急忙忙，时间不充足，侧重指没有准备，也作“仓促”。

D.  祠，这里活用作“建祠”,我国古代常通过建祠的方式来表达对先贤的纪念。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(      ) ( 3 分 )

A. 材料一介绍了姚鼎古文写作之师承，高度赞扬了方望溪、刘大槲、姚范三位大儒的学问，并 评价姚鼐对学问的研究更加精深。

B.  虽然“桐城派”的作家都是桐城人，但是它的影响力遍布全国，人们都认为姚鼐是散文家的

正宗，要去他那里学习写作之道。

C.    榄乡这个地方从明朝以来，就没有遭受什么战事，去年十月份，敌人数十艘战舰忽然登岸，侵

扰各地，造成了很大的影响。

D.    榄乡当地百姓学习武艺的人很多， 一 向以来身体都非常强健，后来对军事装备进行修缮补充，

迫使人数众多的敌人不敢进攻。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)  必义理为质，而后文有所附，考据有所归。

(2)  武事渐弛，人不知兵， 一旦有急，被难无足异。

14. 桐城派以为“义理、考据、辞章，三者不可偏废”,请指出材料二中这“三者”的具体内容。(3 分 )

 

 

答案：

二、古代诗文阅读

10.BDF

11.A （“起于累土”中的“累”，同“蔂”，土筐。）

12.B （“桐城派”的作家并非都是桐城人，“上元有管同异之、梅曾亮伯言”，说明有其他地方的人。）

13.（1）一定要把义理作为根本，然后文辞才有依托之处，考据才有归附之地。（省略了介词“以”，与“为”连用，翻译为“把……作为”；质，本质；附，依托；归，归附（归属）。以上重点词语各 1 分，句意不通扣 1 分）

（2）武备（与军队或战争有关的事情）渐渐废弛（松弛），百姓不知道战争，忽然有一天有了急难

（急事），蒙受灾难没有什么奇怪。（弛，废弛，松弛；兵，战争；急，形作名，急事，急难； 被，蒙受,遭受。以上重点词语各 1 分，句意不通扣 1 分）

14.①义理：赞扬百姓英勇抗敌，提醒朝廷提早防备。（写出一个方面即给 1 分）

②考据：何生详细告知榄乡的情况。

③辞章：文章平易清新，简明达意，不重罗列材料、堆砌辞藻。

【评分标准】每点 1 分，写出 3 点给满分，总分 3 分。

 

【参考译文】

材料一：

乾隆末年，桐城的姚鼐先生非常擅长古文。他敬慕并且仿效同乡前辈方望溪侍郎的古文，又受到刘大櫆君和自己伯父姚范君的传授。方、刘、姚三位君子都是学通古今的大儒，极有声望，所以姚鼐先生对学问的研究就更加精深了。历城的周永年为此赞叹说：“天下的文章，大概都在桐城吧！”于是学者大都向桐城靠拢，称为“桐城派”。

姚先生晚年主持钟山书院的讲座。在他弟子名册上有名的，上元县有管同、梅曾亮，桐城县有方东树、姚莹。这四个人，被称为姚先生的高门弟子。他们各自把学来的知识和经验传授给自己的弟子和朋友，所到之处衣钵相传，没有断绝。

……

在乾隆中期，天下的大儒奇才，做学问崇尚渊博，繁琐称述，多方引证，为了考证校对一个字， 反复用几千字来说明还不得罢休。他们在学术上另立旗帜，名叫“汉学”。极力排斥宋代各家的义理学说，认为宋代理学不值得继续存在，他们的文章杂乱而缺少根本的要点宗旨。唯独姚先生排除形形色色的理论，认为义理、考据、辞章，这三者同样重要，缺一不可。一定要把义理作为根本， 然后文辞才有依托之处，考据才有归附之地。一篇文章中，只有义理是最需要注意的。当时姚先生孤立无援（与汉学家论争），传授了五六十年。现在的读书人渐渐读他的文章，继承他的理论。学说的衰亡兴盛，也各自有它的时代，也许这就是命运吧！

材料二：

何生告诉我说：“这里就是战场呀!我们榄乡从明朝以来，没有经过战事。去年十月，几十只盗 贼的船忽然登陆。这时盗贼正在内河横行，河东西两面的七郡都被骚扰，广州更厉害，他们乘了锐气压迫我乡，当地没有一营的兵，只有一个巡检管理着，到这时不知怎么做才好。盗贼推进到山脚一里路了，匆匆忙忙聚集了几百个强壮的乡人，分了三队抵敌：前面的执着刀和盾牌，后面的张着弓箭，最后的斩木削竹来跟进。到第二天，水师来了，盗贼才退去。这一次战斗，盗贼死伤很多， 我乡死了七人，伤了十六人罢了。因为民众素来强健，学习武艺的人众多。后来进一步修理补充军备，盗贼又来，不打便退去。在交战时，我和许多人登在这山上远望，气势很是凶猛。那些盗贼人数比我们多几倍，看的人都改变了脸色。事情能够解决，真是万幸呀!七个人已经死了，乡人认为他们勇义，把他们一同葬在山的南面，立个祠堂以做回报。我去看七人的坟，确实如此。

唉!天下太平好久了!武备（与军队或战争有关的事情）渐渐废弛，百姓不知道战争，忽然有一天有了急难，蒙受灾难（遭难）没有什么奇怪。广东海盗原来有的，不过猖獗到这个地步，为什么呢?