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        《史记·田仁传》阅读练习及答案

        史记
        (一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
        阅读下面的文言文,完成下面小题。
        【甲】
        田仁者,陉城人也,田叔之少子。叔以官卒,田仁以壮健为卫将军舍人,数从击匈奴。卫将军进言仁,仁为郎中。卫将军尝从仁过平阳公主,主家令田仁与骑奴同席而食,田仁拔刀列断席别坐。主家皆怪而恶之,莫敢呵。其后有诏募择卫将军舍人以为郎,将军取舍人中富给者,令具鞍马绛衣玉具剑,欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军,将军呼所举舍人以示赵禹。于是赵禹悉召卫将军舍人百馀人,以次问之,得田仁、任安,曰:“独此两人可耳,余无可用者。”卫将军见此两人贫,意不平。赵禹去,谓两人曰:“各自具鞍马新绛衣。”两人对曰:“家贫无用具也。”将军怒曰:“今两君家自为贫,何为出此言?鞅鞅如有移德于我者,何也?”将军不得已,上籍以闻。诏问能略,相推第也。武帝使任安护北军,使田仁护边田谷于河上。其后以田仁为丞相长史。田仁上书言天下郡太守多为奸利三河尤甚臣请先刺举三河三河太守皆内倚中贵人与三公有亲属无所畏惮宜先正三河以警天下奸吏是时河南、河内太守皆杜御史大夫周父兄子弟也,河东太守石丞相庆子孙也。是时石氏九人为二千石,方盛贵。田仁数上书言之。杜大夫及石氏使人谢,谓田少卿曰:“吾非敢有语言也,愿少卿无相诬污也。”仁已刺三河,三河太守皆下吏诛死。仁还奏事,武帝说,以仁为能不畏强御,拜仁为丞相司直,威振天下。
        (节选自《史记·田仁传》)
        【乙】
        其后逢太子有兵事,丞相自将兵,使司直田仁主城门。田仁以为太子骨肉之亲,父子之间不甚欲近,去之诸陵,过。是时武帝在甘泉,使御史大夫暴胜之下责丞相“何为纵太子”,丞相对言“使田仁部守城门而开太子”。上书以闻,请捕系田仁,田仁下吏,诛死。夫知进而不知退,久乘富贵,祸积为祟。故范蠡之去越,辞不受官位,名传后世,万岁不忘,岂可及哉!后进者慎戒之。
        (节选自《<田仁传>(褚少孙补〉》)
        10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
        A. 田仁上书言/天下郡太守多为奸利/三河尤甚/臣请先刺举三河/三河太守皆内倚中贵/人与三公有亲属/无所畏惮/宜先正三河以警天下奸吏/
        B. 田仁上书言/天下郡太守多为奸利/三河尤甚/臣请先刺举三河/三河太守皆内倚中贵人/与三公有亲属/无所畏惮/宜先正三河以警天下奸吏/
        C. 田仁上书言/天下郡太守多为奸/利三河尤甚臣/请先刺举三河/三河太守皆内倚中贵人/与三公有亲属/无所畏惮/宜先正三河以警天下奸吏/
        D. 田仁上书言/天下郡太守多为奸/利三河尤甚臣/请先刺举三河/三河太守皆内倚中贵/人与三公有亲属/无所畏惮/宜先正三河以警天下奸吏/
        11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )
        A. 卒,古代是指大夫死亡,一般士的死叫“不禄”,地位不同,称呼也有区别。
        B. 郎中,官名,战国时为郎官通称,汉武帝以郎官供尚书署差遣,后成定制。
        C. 绛衣,指深红色的衣服,汉时尚红,军服常用红色,文中的绛衣就是军服。
        D. 移德,文中指改变原来的德行态度,“移”指改变,与移风易俗中的移相同。
        12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
        A. 田仁有才能被赏识。在朝廷征召侍郎的时候,作为舍人的田仁,得到少府赵禹的赏识,后又得到皇帝的任用。
        B. 田仁施政不畏权贵。田仁作为丞相长史整顿三河吏治,权贵们于是干预田仁施政,石氏家族更是派人诬陷他。
        C. 田仁不甘居于人下。平阳公主家的人让田仁和骑奴同在一张席子上吃饭,田仁拔刀割裂席子和骑奴分席而坐。
        D. 田仁无意朝廷争斗。田仁负责主管城门防务时,不想卷进皇帝与太子之间的冲突,于是离开城门到各个陵寝去。
        13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
        (1)会贤大夫少府赵禹来过卫将军,将军呼所举舍人以示赵禹。
        (2)上书以闻,请捕系田仁,田仁下吏,诛死。
        14. 《褚少孙补》的内容中提到范蠡的用意是什么?
         
         
        答案:
        10. B 
        11. D 
        12. B   
        13. (1)正好贤能的大夫、少府赵禹前来拜访卫将军,将军召集所举荐的门客给赵禹看。
        (2)御史大夫上报给皇帝,请求批准逮捕司直,司直被送交法官审问后处死。   
        14.①以范蠡的知进退、得善终与田仁的不知进退、不得善终构成对比;②告诫后来者要以田仁为诫,学会懂得进退。
         
         
         



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