(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：    

赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人①。使者来谒之，襄子方将食，而有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也?”襄子曰：“江、河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎?”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越，皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不通乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子劲杓国门之关⑦，而不肯以力闻；墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以强为弱。

(节选自《淮南子》)

材料二：

贞观十一年，大雨，穀水溢。

太宗谓侍臣曰：“朕之不德，皇天降灾，将由视听弗明，刑罚失度，遂使阴阳舛谬，雨水乖常。文武百官各上封事，极言得失。”

中书侍郎岑文本上封事曰：“臣闻开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。今虽亿兆乂安③，方隅④宁谧，既承丧乱之后又接凋弊之余户口减损尚多田畴垦辟犹少。覆焘之恩⑥著矣而疮痍未复，德教之风被矣而资产屡空。是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏；若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑坟⑥，暖之以春日，一人摇之，必致枯槁。今之百姓，颇类于此。常加含养则日就滋息；暂有征役则随日凋耗。凋耗既甚则人不聊生；人不聊生则怨气充塞；怨气充塞则离叛之心生矣。故帝舜曰：‘可爱非君，可畏非民。’孔安国曰：查‘人以君为命，故可爱。君失道，则人叛之，故可畏。’仲尼曰：‘君犹舟也，人犹水也。水所以载舟，亦所以覆舟。’是以古之哲王虽休勿休⑦，日慎一日者，良为此也。”

(节选自《贞观政要》)

[注]：①尤人、终人：地名。②杓国门之关：拉开城门的门闩。③亿兆乂安：百姓安定。④方隅：边疆。⑤覆焘之恩：帝王施加给百姓的恩惠。⑥黑坟：肥沃土壤。⑦虽休勿休：即使获得赞誉也不要认为自己值得赞誉。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

既承丧乱A之后B又接凋弊C之余D户口E减损F尚多G田畴H垦辟犹少

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.江、河，文中指“长江”“黄河”，与现代汉语的“江”“河”词义有别。

B.封事，指密封的奏章，古代臣下上书奏事，用袋封缄以防泄漏，故称。

C.失道，指违背道义，与《孟子》“失道者寡助”中的“失道”词义相同。

D.良，指确实，与《琵琶行》中“感我此言良久立”的“良”词义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.齐、楚、吴、越都曾经获胜却最终走向了灭亡，主要是因为其君主不能通晓保持胜利的道理。

B.善于保持胜利的人懂得以强为弱，墨子虽善于进攻防守，但他不愿凭借自己的军事才能闻名。

C.榖水泛滥成灾，唐太宗认为上天降下灾祸，是因为自己没有修好德行，视听不明，刑罚过度。

D.中书侍郎岑文本认为，守住已成功的基业，其治国之法不应轻易改变，这样才能“定其业”。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎?

(2)是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏。

14.为什么孔子会说“赵氏其昌乎”?(3分)

 

 

答案：

10.BDG

11.D 《琵琶行》“感我此言良久立”中的“良”为副词，指很，甚。

12.D由原文 “臣闻开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易”可知，“易”是“容易”之意，不能理解为“改变”。

13（1）现在赵氏家族的恩德并没有什么积累，而一个早上攻下两座城池，灭亡恐怕会临近我们了吧？（无所：没有什么……，下：攻下，其：恐怕、大概，各 1 分；句意 1 分）

（2）因此古人用种树来作比喻，说年岁久远的树，枝叶就会茂盛。（是以：因此，譬：作比喻，扶疏：枝叶茂盛、高低疏密有致，各 1 分；句意 1 分）

14. ①夺取胜利并非难事，持守胜利方为难事；贤明的君主用深思多虑去持守胜利、福泽后代；②赵襄子面对“一朝而两城下”的胜利并未沾沾自喜，反而感到忧虑，并反思自己的德行，这是事业昌盛的原因。（答对 1 点 1 分，2 点 3 分）

材料一参考译文：

赵襄子攻打翟，取得了胜利，夺得了尤人、终人两个城邑。使者向赵襄子报告这件事， 赵襄子正准备吃饭，而面露忧虑的神色。身边的大臣们说：“只用一个早上就攻下了两座城池，这正是人们所高兴的事。现在国君面露忧虑的神色，这是为什么？”赵襄子说：“长江、黄河洪水发大水，不超过三天（势头便要减弱了）。狂风暴雨，一天中不过一会儿时间。现在赵氏家族的恩德并没有什么积累，而一个早上攻下两座城池，灭亡恐怕会临近我们了吧？”

孔子听到这件事之后，说：“赵氏大概要兴盛起来了吧！”深思忧虑这是事业昌盛的原因，而沾沾自喜这是事业失败的开始。取得胜利并非难事，保持胜利就是困难的事儿了。贤明的君主用深思多虑去持守胜利，因此他们的福泽可以影响到后代。齐、楚、吴、越都曾经有称霸中原的胜利，但是最终都走向了灭亡，主要是不能通晓保持胜利的道理。只有那些有道的君主才能保持胜利。孔子的力气大到可以拉开城门的门闩，但是不愿凭借多力向人炫耀；墨子善于进攻防守，公输般很佩服，但是墨子不愿凭借自己的军事才能闻名。善于保持胜利的人，把（自己的）强大看成是弱小。

材料二参考译文：

贞观十一年，天降大雨，榖水泛滥成灾。

太宗对身边的大臣说：“由于我没有修好德行，所以上天降下灾祸，或是由于我视听不明，刑罚过度，于是使得阴阳错乱，雨水反常。文武百官各上奏章，尽量指出政事的过失。”

中书侍郎岑文本上奏章说：“臣听说开创拨乱反正的事业，成功已经很难；守住已成功的基业更加不容易。所以居安思危，是用来稳固事业；做事有始有终，是用来巩固国家的基业。现在虽然百姓安定，边疆平静，但是已经承接了丧亡乱离之后，紧接着又是衰败凋弊之时，天下人口减少了很多，开垦的田地还很少。皇上庇护百姓的恩惠十分显著，但战争的疮痍尚未恢复；仁德教化的风气遍布全国，但国家财政仍然时常匮乏。因此古人用种树来作比喻，说年岁久远的树，枝叶就会茂盛；如果种下的时间短，树根还没有稳固，即使用肥土去培护它，用春天般的阳光去温暖它，但只要有一个人去摇动它，就一定会导致枯萎。现在的百姓就很类似这种情况。经常给予关心养护，就会一天天繁衍生息；一旦有征调徭役，就会一天天凋弊耗损。凋弊耗损的程度愈深，就会民不聊生；民不聊生，就会心里充满怨恨；心里充满怨恨，就会产生背离叛乱的意图。所以帝舜说：‘令人敬爱的并不是国君，令人害怕的并不是人民。’孔安国说：‘百姓是依靠君王生存，所以国君是令人敬爱的。国君一旦丧失道义，那么百姓就会背叛他，所以百姓是令人害怕的。’孔子说：‘国君就像是船，百姓就像是水。水能够承载船，也可以倾覆船。’因此古人说，圣明的君主即使获得赞誉但不要认为自己值得赞誉，一天比一天谨慎，确实就是因为这个原因。”    

备注：原文和译文基本上采用的是中华书局出版的《贞观政要》和《淮南子》，有个别句段进行了删减。