姚鼐《荷塘诗集序》阅读练习及答案--在线文言文

①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，处而仪谓之一诗人口，此数君子岂所甘载？

②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。

③适来江宁，识泾阳张君^①。君以累世同居义门^②之子，负刚劲之气，兼治烦^③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。

④夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！

24. 本题考查文言虚词，正确答案是B。B选项中的耳：语气词：1、表示肯定、判断语气，相当于助词“也”，可译为“了”“啊”。2、表示限制语气，相当于“而已”“罢了”，含有“不过如此”的意味。A选项“也”的用法：（一）句末语气词， 1．表示判断语气。 2．句末语气词，表示陈述或解释语气。3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 4．用在句末，表示疑问或反诘语气。 5．用在句末，表示祈使语气。（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。C选项“矣”的用法：是语气词。1、可以表陈述语气，解释为“了”； 2、表示感叹语气，解释为“啦”“吧”“了”等；3、表示命令或请求的祈使语气，解释为“啦”“吧”等。D选项“乎”的用法：（一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为“吗““呢“。 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 3．表测度或商量语气，可译为“吧“。4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊““呀“等。 5．用在句中的停顿处。（二）用作介词，相当于“于“，在文中有不同的翻译。（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

点睛：该题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。文言虚词要“三抓”， “三抓”是指：（1）抓重点。《考试说明》要求掌握的文言虚词共18个，一定要个个落实，从常用意义和非常用意义方面比较区别，把握常用意义和用法，照顾特殊意义和用法，可以采用多义比较的方法，同类集中。（2）抓课文。虚词的考查方式，多为选择题，每个选项两个句子，一般必有一句出自课本。根据这一特点，考生应立足课本，结合经典例句，归纳整理，可收事半功倍之效。（3）抓落实。对于典型用例，经常复习，防止遗忘。比如该题中每组中有一句话出自课本，必须将课内的文言文抓实了。

25. 第一段开头几句说的是：古代善于作诗的人，不会自命为是诗人的。他们胸中所储藏的，是很高，很广阔，很深远；偶尔抒发在诗上，诗也同时变得高、广阔并且深远了，所以说是善于作诗的。作者在这里举这些诗人是为了说明他们都是不以诗人自居，德才兼备。用他们来佐证自己开头几句的观点。第三段主要写张君，其中“取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。”几句非常明显可发现用这些诗人来衬托张君。

点睛：本题考查情节的作用，一般思路为：1.在内容上:刻画人物性格，展现主旨/揭示主题2.在形式上(主要指情节本身上的作用):a.推动情节发展，丰富故事情节。b.设置悬念，引人注意/引起读者关注，使读者产生急切的期待心理，在情节的发展上宕开一笔，使情节曲折起伏有波澜，耐人寻味，造成情节发展的变幻莫测，使情节发展波澜顿生。

26. 本题考查文言的语言特点。本题题干要求从句式的角度赏析，但是分析划线句会发现该句并没有文言五大句式的体现。故只能从语言特点中的整散句角度来分析。本题中整散句的结合使用突出了张五典气概超群，才能过人，20多年遭遇挫折却坚持气节，确实是奇士。

点睛：题干中的划线句子属于整句和散句的结合。整句指结构相同或相似，字数大体相等、排列整齐的一组句子。整句多使用对偶句、排比句、对比句、反复句、顶针句、回环句，也使用具有同一种关系的复句。整句的修辞作用是形式整齐，音节和谐．可以起到强调某种意义的加强语势的作用。散句指结构不同，长短不齐的一组句子。短句的作用是活泼自然，富有变化。无单调、呆板之感。恰当地交替使用整句和散句，可以收到生动活泼、挥洒自如而又节奏鲜明、气势贯通的效果。

27. 本文是借题发挥，从普遍到一般，先论述人格决定诗作的品位，再以张君为例深入论证，最后得出结论：最好的诗应该是文采和义理兼备，内容和技巧结合，反映出作者崇高的人品。答题时尤其结合最后一段中“夫诗之至善者，文与质备，道与艺合”、“惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。”等语句，在结合前文的内容可分析得出本文的观点：道德修养对于创作具有重要意义；只有知道做人要重于作诗的人，他的诗才会有力量。

点睛：本题考查分析和概括“作者在文中的观点态度”。“作者在文中的观点态度”表现形式：有的表现直露而明显，有的隐晦而含蓄；有的分散，有的集中；有的隐含在作者笔下的人物描写、事件叙述中，有的隐含在作者对情理的分析中。1．要通过作者对人物的描写，人物的主次关系，对事件的叙述，详略的安排，看作者的思想感情是爱是憎，写作的意图是赞扬还是讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。对议论文也要通过对论点、论据和论证的分析，联系作者的身世和所处的时代，弄清作者的观点态度。2．要能够把作者的观点态度与文章中人物的言论区分开来。3．要紧扣原文主旨，千万不能主观臆断，扭曲文意或随意拔高、任意贬低作者的思想；要运用历史唯物主义观点评价古人，不苛求，不把自己的意志强加给古人；还要运用辩证观点，分析作者思想的精华和局限性。

古代善于作诗的人，不会自命为是诗人的。他们胸中所储藏的，是很高，很广阔，很深远；偶尔抒发在诗上，诗也同时变得高、广阔并且深远了，所以说是善于作诗的。曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直这类人，是有忠义的气节，高亮的节操，道德的修养，经世济民，治理国家的人才，舍弃这些（品德）只是称他们是诗人，这样的人怎么会甘心呢？

立志只是要成为诗人，作的诗虽然工整，但诗是很卑微，肤浅的。我拿这个来衡量古人诗的高低上下，也用（它）来评论当今的诗人。假如天下始终没有曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直之类的人也就算了，假如有这样的人，把我的观点告诉他们，他们一定不会责怪我。

我来到江宁一带，结识了泾阳的张五典。张君凭着数代同堂而和睦相处的家庭的儿子，一身刚劲的气概，并有着治理政事的才能，虽然只是一个县令，20年多次遭到挫折，但他的志向没有被抑制，是当今的奇才阿。他入迷于作诗，治理完政事的闲暇之余不中止咏诗。他把他的诗拿给我看，我认为张君的诗，就是他为人的写照。拿他的诗与曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直的诗的美妙相比较，必然有比不上的，但诗清雅逸人，展现了胸中高亮的节操，没有阿谀，圆滑的情态，这一点是和古人近似，而比当今一般人要高出很多。

达到高层次的诗人，诗与诗人的气质相具备，道和技巧结合；心和手的相互运用，包含了一切，将心里所想的全展现出来了。像这样的人，数千年来只有几个人而已。我不可能没有偏差：有时偏向于文采，有时偏向于品质。两个之中选择一个，我确实是见识短浅，认为崇尚的应该在这方面而不是另一个方面：只有知道了做人要重于作诗的人，他的诗才会有力量。张君大概就是这样的吧！