阅读柳宗元的《师友箴》一文，完成下题。

    今之世，为人师者众笑之。举世不师，故道益离；为人友者，不以道而以利，举世无友，故道益弃。呜呼！生于是痛矣，歌以为箴。既以儆己，又以诫人。

    不师如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲从师，可从者谁？借有可从，举世笑之。吾欲取友，谁可取者？借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙^①也久死。二人可作，惧吾不似。

    中^②焉可师，耻焉可友，谨是二物，用惕尔后。道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走。内考诸古，外考诸物，师乎友乎，敬尔毋忽！

——选自《柳宗元集》卷十九

    【注释】①牙：指鲍叔牙。  ②中：同“忠”，忠诚之人。

1.翻译文中画线句子。

（1）不师如之何？吾何以成！

（2）道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走。

2.请写出《师说》中与“今之世，为人师者众笑之”意思相同的两个句子。

3.请先用自己的话简要概括本文的主要内容，并说说对待择师友标准问题柳宗元与韩愈的共同点是什么。

 

 

答案：

1.（1）不去师从老师会怎样呢？我靠什么成就自己！

（2）所信奉的道如果相同，那么佣人、乞丐也能够结为朋友；所信奉的道如果不同，那么公侯也应分手。

2.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。  士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

3.《师友箴》一文，作者感叹师道不复，益友难寻，借孔子与鲍叔牙高义，期勉今人慎择师友。韩、柳二人都主张以“道”为取师择友的标准。柳宗元认为“道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走”。韩愈主张“道之所存，师之所存也”。