后汉书
阅读下面的文言文，完成4-7题。
崔瑗字子玉，早孤，锐志好学，尽能传其父业。年十八游学京师，遂明天官、历数、《京房易传》。主儒宗之。与扶风马融、南阳张衡特相友好。
年四十余，始为郡吏。以事系东郡发干狱。狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说。其专心好学，虽颠沛必于是。后事释归家。
后辟车骑将军阎显府。时阎太后称制，显入参政事。先是，安帝废太子为济阴王，而以北乡侯为嗣。瑗以侯立不以正，知显将败。欲说令废立，而显日沉醉，不能得见。乃谓长史陈禅曰：“中常侍江京、陈达等，得以嬖宠惑蛊先帝，遂使废黜正统，扶立疏孽。少帝即位，发病庙中。今欲与长史君共求见，说将军白太后，收京等，废少帝，引立济阴王，必上当天心，下合人望。若拒违天意，久旷神器，则将以无罪并辜元恶。此所谓祸福之会，分功之时。”禅犹豫未敢从。会北乡侯薨，孙程立济阴王，是为顺帝。阎显兄弟悉伏诛，瑗坐被斥。门生苏祗具知瑗谋，欲上书言状，瑗闻而遽止之。时陈禅为司隶校尉，召瑗谓曰：“第听祗上书，禅请为之证。”瑗曰：“此譬犹儿妾屏语耳，愿使君勿复出口。”遂辞归，不复应州郡命。
久之，大将军梁商初开幕府，复首辟瑗。以疾固辞。岁中举茂才，迁汲令。在事数言便宜，为人开稻田数百顷。视事七年，百姓歌之。
汉安初，大司农胡广、少府窦章共荐瑗宿德大儒，从政有迹，不宜久在下位。由此迁济北相。时李固为太山太守，美瑗文雅，奉书礼至殷勤。岁余，光禄大夫杜乔为八使，徇行郡国，以臧罪奏瑗，征诣廷尉。瑗上书自讼，得理出。会病卒，年六十六。临终，顾命子寔曰：“夫人禀天地之气以生，及其终也，归精于天，还骨于地。何地不可臧形骸，勿归故里，其赗赠之物，羊豕之奠，一不得受。”寔奉遗令，遂留葬洛阳。
瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭，所著凡五十七篇，诸能为文者皆自以弗及。瑗爱士，好宾客，盛修肴膳，单极滋味，不问余产。居常蔬食菜羹而已。家无担石储，当世清之。
4．下列加点的词的解释不正确的一项是（ ）
A．时阎太后称制 称制：行使皇帝的权力。
B．若拒违天意，久旷神器 神器：皇帝的宝座
C．此譬犹儿妾屏语耳 儿妾：对儿童妇女的蔑称。
D．在事数言便宜 便宜：见机行事。
5．下列各组句子中，分别能表明崔瑗“宿德大儒”和“从政有迹”的一组是（）
A、年十八游学京师，遂明天官、历数、《京房易传》/ 在事数言便宜，为人开稻田数百顷
B、与扶风马融、南阳张衡特相友好/ 瑷间考讯时，辄问以《礼》说
C、所著凡五十七篇，诸能为文者皆自以弗及/ 视事七年，百姓歌之
D、时李固为太山太守，美瑗文雅，奉书礼至殷勤/ 家无担石储，当世清之
6．下列对文章内容的理解分析正确的一项是（）
A、崔瑗到京师求学，所学范围很广，天文、历法都有所涉及。即使在被关进监狱受审期间，监狱长还曾向他请教《礼经》方面的问题。
B．顺帝继位之前，曾被安帝废为济阴王，另立北乡侯为太子，崔瑗认为这种做法不合正统，于是想和陈禅一起劝阎显把握好时机，拥立济阴王。但陈禅没有这样做。济阴王即位后，杀了阎显，崔瑗也被牵连。陈禅要苏祗说出真相，被苏祗拒绝。
C．崔瑗喜欢交朋结友，不仅当时的文化名人马融、张衡与他友谊很深，而且当时许多重要官员如大将军梁商、大司农胡广、光禄大夫杜乔、太山太守李固等对他都极为推崇。
D．崔瑗是一个很有才干的人，充当幕僚时能积极为其主出谋划策，担任县令时积极为老百姓开垦稻田数百顷；但是他不过问家里的生计，平时也只是粗茶淡饭，当时之人很称赞他的清廉。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)欲说令废立，而显日沉醉，不能得见（4分）
译文：
(2) 夫人禀天地之气以生，及其终也，归精于天，还骨于地。何地不可臧形骸（6分）
译文：
答案：
4．D(便宜，指利于国家、合乎时宜的办法或建议)
5．C (A组中第一项“年十八”与“大儒”不相符合；B组中第一项只能说明其交往，第二项只能说明他的勤学好问；D组中第二项说明他的清廉)
6．D(A崔瑗向监狱长请教B苏祗想说出真相，被崔瑗制止C光禄大夫杜乔检举他贪污)
7．(1) 想劝说他废黜北乡侯，另立太子，但阎显整天醉生梦死，见不到他 (“废立”、“ 日”、“ 沉醉”及大意各1分) (2) 人接受天地的恩赐得以生存，人死之后，灵魂归天而去，骨肉葬于大地，哪里黄土不埋人( “禀”、“ 终”、 “精”、“臧”、“形骸”及大意各1分)
参考译文 崔瑗字子玉，在他幼年时父亲去世，他专心好学，全能继承他父亲的学业。他十八岁时来到京师洛阳交游问学，因而通晓天文、律历、数术、《京房易传》，受到学者们的推崇。他和扶风人马融、南阳人张衡友谊很深。
崔瑗在四十多岁时，才任为郡衙的办事吏员。后来因事被关进东郡发干县的监狱，监狱长对《礼经》很有研究，崔瑗受审讯之外，常常向监狱长请教《礼经》的有关问题。他专心好学，即使身处颠沛流离之中也一心从事学问。后来官司结案回到家乡。
后来又被车骑将军阎显征召，在阎府中任职。当时阎大后垂帘听政，阎显入朝参政。在此之先，安帝废黜太子刘保，贬为济阴王，另立北乡侯刘懿为太子。崔瑗认为北乡侯立为大子，不合法统，他预见到阎显将要垮台。想劝说他废黜北乡侯，另立太子，但阎显整天醉生梦死，见不到他。于是对长史陈禅说：“中常侍江京、陈达等人，因他们得到先帝的宠幸，把先帝哄得迷迷糊糊，于是废黜了合法的太子，另立旁支子弟。少帝即位时，就在宗庙中犯了病。我想和长史您一起求见将军，劝他上奏太后，逮捕江京等人，废黜少帝，迎立济阴王。这样做，一定能上合天意下合民心。如果违背了天意，君主的宝座久空，你即使没犯罪也逃不了首恶的罪责。这是祸福转换的关键时候，也是建功立业的大好时机。”陈禅听了犹豫不决，不敢听从。恰好北乡侯这时病死了，孙程立济阴王为帝，这就是汉顺帝。阎显兄弟都被处死，崔瑗也被连累遭罢免。崔瑗的学生苏祗对崔瑗的谋划了解得一清二楚，想上书皇帝说明这一情况，崔瑗听到后，就马上加以制止。当时陈禅任司隶校尉，把崔瑗找来对他说：“你姑且听任苏祗上书说明，我为这件事作证。”崔瑗税：“这话像小孩子们说的悄悄话，希望司隶校尉大人不要再说了。”于是辞职回家，再也不应州郡的征召出来做官。
过了很久，大将军梁商建立大将军幕僚机构，首先征召崔瑗。他以有病为借口坚决推辞了。这一年，他被荐举为秀才，被任为汲县县令。他在知县任内，多次向朝廷上书，提出应实行的政事，为百姓开垦出几百顷稻田。他在任七年，受到百姓们歌颂。
汉安初年，大司农胡广、少府窦章共同推荐崔瑗是德高望重的大儒，从政期间政绩突出，不应该让这样的人才沉沦下僚，因此升任他为济北国相。当时李固任大山郡大守，他很欣赏崔瑗的学识，不断给崔瑗写信致意。过了一年多，光禄大夫杜乔充任巡察使者，到各地巡视，他向朝廷检举，崔瑗犯有贪污罪，于是崔瑗被送司法机关审理。崔瑗上书为自己辩护，辨明无罪后被释放。后因病逝世，时年六十六岁。在他临死之前，嘱咐他的儿子崔寔说：“人接受天地的恩赐得以生存，人死之后，灵魂归天而去，骨肉葬于大地，哪里黄土不埋人？不要把我的尸体运回故乡，他人赠送东西和羊猪之类的祭品，一律不要接受。”崔寔遵照遗嘱，于是把他埋葬在洛阳。
崔瑗是写文章的高手，尤其擅长写书札、记文、箴文、铭文，所著共五十七篇，那些擅长写文章的人都自认为赶不上他。崔瑗喜欢读书人，喜好招待宾客，为客人摆设丰盛的宴席，准备各种美味菜肴，但不过问家里的生计。他平时只是粗茶淡饭而巳。因此，家里没有什么积蓄，当时人很称赞他的清廉。
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