阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

信知汉王畏恶其能常称病不朝从信由此日夜怨望居常怏怏，羞与绛、灌[注]等列。……陈豨拜为钜鹿守，辞于信。信挈其手，辟左右，曰：“公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。”陈豨素知其能，曰：“谨奉教！”汉十年，陈豨果反。上自将而往，信病不从，乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。有人告信欲反状于吕后。吕后乃与萧相国谋，诈言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国给信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”

太史公曰：假今韩信不伐已功，不矜其能，则于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！

（选自司马迁《史记·淮阴侯列传》）

材料二：

信不反也。何以知之？于信之报漂母知之也。方信在淮阴，一市咸笑其怯，母独为进食，宜其有知己之感。千金之报，不为重也。迨于楚为郎中，投汉为都尉，至此而天下遂无一人知己者，此信所由亡也。当其时蒙杰并起，可与就天下者惟楚、汉，信之亡，将安往哉？盖惟有穷饿于深山以没世焉尔，何也？彼其视郎中、都尉之遇，甚于胯下之辱也。乃高帝一闻萧何之言，不特赦其罪，且以为大将，又设坛场具礼，召居上座。自古君臣相遇之隆，未有若高帝之于信也。其知己之感，虽肝胆涂地不惜，彼蒯通之言，曾何足以动心哉？

天下已定，信未尝有纤毫之过，而陈平倡伪游之邪说，无故贬爵，使与绛、灌并列。其与郎中、都尉之遇何异？欲禁其无怨望之言，难矣。彼吕后者，包藏祸心，以为信不死，必不为所用。由是文致其辞，戮之钟室、史遂附会其说，谓与陈豨有执手之言。鸣呼！以信用兵之神，欲反则反耳，何藉豨为？信之视豨，犹绛、灌之属，不屑与之言者也。

然则信悔不用蒯通之计，非二心何？曰：其为是言者，深憾为女子所卖也。不然，以漂母一饭之不忘，忍负解衣推食之高帝哉？

（选自朱彝尊《韩信论》）

[注]绛、灌：指绛侯周勃与颍阴侯灌婴。韩信最初被封为齐王，后来被刘邦以谋反之罪贬为淮阴侯。

10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

信知A汉王畏恶B其能C常称病D不朝从E信F由此G日夜怨望H居常怏怏。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A. 羞，以……为羞耻，与《师说》“不耻相师”中的“耻”用法相同。

B. 奉，遵从，与《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”的“奉”意思不同。

C. 具，备办，安排，与《陈情表》“臣具以表闻”的“具”意思不同。

D. “虽肝胆涂地不惜”与《蜀道难》“锦城虽云乐”的“虽”用法相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）

A. 陈豨答应韩信将来一起谋反，一是出自他对韩信能力的信任；二是出自对汉王刘邦的不信任，他虽受重用，但也认为刘邦易起疑心。

B. 在司马迁看来，韩信因谋逆而被夷灭宗族，实属理所当然：而在朱彝尊看来，吕后因韩信不为己用就诬陷并铲除他，可谓用心恶毒。

C. 萧何（萧相国）与吕太后密谋，活捉了韩信；而之前他曾将落魄的韩信推荐给汉高祖，使其得到重用。故后人说“成也萧何，败也萧何”。

D. 在朱彝尊看来，韩信最初做郎中、都尉，以及后来被无故贬级，都是比当年胯下之辱更大的耻辱；但是韩信能忍辱负重，实在难得。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）至此而天下遂无一人知己者，此信所由亡也。

（2）以信用兵之神，欲反则反耳，何藉豨为？

14. 对司马迁认定韩信“乃谋畔逆”依据的多个史实，朱彝尊分别进行了辩驳，请结合材料简要分析。

 

 

 

【答案】

10.CEH   11. D12. D

13. （1）到这时天下就没有一个人是自己的知己了，这是韩信（最终）灭亡的原因。

（2）凭借韩信神奇的用兵才能，想要反叛就反叛了，哪里用得着借助陈豨呢？

14. ①针对 “陈豨拜为钜鹿守，辞于信。信挈其手，辟左右，曰…… 吾为公从中起，天下可图也” 这一史实，朱彝尊认为以韩信的用兵才能，想反就反，不必借助陈豨，且韩信视陈豨如绛、灌之属，不屑与之言，所以不可能与陈豨合谋反叛。

②针对 “信方斩，曰：‘吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！’” 这一史实，朱彝尊认为韩信说后悔不用蒯通之计，是因为深感被女子（吕后）所骗，并非有二心，不是真的想谋反。

③针对“信知汉王畏恶其能常称病不朝从信由此日夜怨望居常怏怏，羞与绛、灌等列” 这一史实， 朱彝尊认为天下已定后韩信没有过错却被无故贬爵，他有怨言是正常的，不能因此认定他谋逆。

【解析】

【导语】两则材料通过对韩信不同处境和结局的描述，呈现了韩信在汉朝功成名就后所面对的困境与抉择。材料一主要叙述了韩信因能力突出而遭忌惮，直至谋反被杀的过程，并以司马迁的观点总结韩信最终悲剧的必然性。材料二则借朱彝尊的视角，为韩信辩护，强调其冤屈，指出韩信并未真正反叛，而是遭到不公对待。两材料通过对韩信的不同解读，探讨了历史人物命运的多重可能。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：韩信知道汉王畏忌自己的才能，常常托病不参加朝见和侍行。从此，韩信日夜怨恨，在家闷闷不乐。

“信”作主语，“汉王畏恶其能” 作“知”的宾语，在C处断开；

“常称病不朝从” 是韩信的行为表现，“称病”“不朝从”构成连动结构，在E处断开；

“信”作主语，“怨望”作谓语，主谓结构构成完整句子，在H处断开。

故选CEH。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。句意：和绛侯、灌婴处于同等地位感到羞耻。/不以互相学习为耻。

B.正确。遵从/进献，奉送。句意：我一定遵从您的教诲！/奉送给它的土地越多，它侵犯土地的行为就越急迫。

C.正确。备办，安排/详尽地。句意：并且设立坛场，安排按照礼仪来接待。/我（把自己的苦衷）详尽地写在表上呈报。

D.“用法相同”错误，即使/虽然。句意：即使是肝脑涂地也不惜。/锦官城虽然说是个快乐的所在。

故选D。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“但是韩信能忍辱负重，实在难得”错误。材料二 “彼其视郎中、都尉之遇，甚于胯下之辱也” 只是说韩信认为郎中、都尉之遇比胯下之辱更难以忍受，并不是说都是更大的耻辱且能忍辱负重。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“至”，到；“遂”，于是，就；“所由”，……的原因。

（2）“以”，凭借；“反”，反叛；“藉”，借助。

【14题详解】

本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。

①针对“陈豨拜为钜鹿守，辞于信。信挈其手，辟左右，曰：‘公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。’陈豨素知其能，曰：‘谨奉教！’”这一史实，根据朱彝尊辩驳：“呜呼！以信用兵之神，欲反则反耳，何藉豨为？信之视豨，犹绛、灌之属，不屑与之言者也。” 可知朱彝尊认为凭借韩信的用兵才能，想反随时可以反，没必要借助陈豨。而且韩信根本不屑与陈豨为伍。

②针对“信方斩，曰：‘吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉’”这一史实， 根据朱彝尊辩驳：“然则信悔不用蒯通之计，非二心何？曰：其为是言者，深憾为女子所卖也。不然，以漂母一饭之不忘，忍负解衣推食之高帝哉” 可概括为朱彝尊指出韩信说后悔不用蒯通之计，只是因为被吕后所骗而深感遗憾，并非有二心。他对漂母一饭之恩都不忘报答，不会辜负对他解衣推食的汉高祖。

③针对“信知汉王畏恶其能常称病不朝从信由此日夜怨望居常怏怏，羞与绛、灌等列”这一史实，根据朱彝尊辩驳：“天下已定，信未尝有纤毫之过，而陈平倡伪游之邪说，无故贬爵，使与绛、灌并列。其与郎中、都尉之遇何异？欲禁其无怨望之言，难矣。彼吕后者，包藏祸心，以为信不死，必不为所用。由是文致其辞，戮之钟室” 可概括为朱彝尊认为天下已定后韩信没有过错却被无故贬爵，这和他当初做郎中、都尉时的待遇一样，他有怨言是正常的，不能因此认定他谋逆。而且吕后包藏祸心，编造罪名杀了韩信。

参考译文：

材料一：

韩信知道汉王刘邦忌惮他的才能，经常假装生病不参加朝见和随行，因此韩信日夜怨恨，心情常常不愉快，感到羞耻与绛侯周勃、颍阴侯灌婴处于同等地位。……陈豨被任命为钜鹿郡守，去向韩信辞行。韩信握着他的手，让左右退下，说：“你是陛下信任宠幸的臣子。如果有人告发你叛变，陛下一定不会相信；再次告发，陛下就会怀疑了；第三次告发，陛下一定会愤怒并亲自率军前来。我会从中协助你，天下就可以谋取了。”陈豨素来知道韩信的才能，说：“我一定遵从您的教诲！”汉十年（前197年），陈豨果然反叛。刘邦亲自率军前去讨伐，韩信称病没有随行，于是与家臣密谋，夜间假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们袭击吕后和太子。部署已经定好，只等陈豨的消息。有人向吕后告发韩信准备反叛的情况。吕后于是与萧相国密谋，假称陈豨已经被处死，令列侯和群臣都来祝贺。相国萧何对韩信说：“你虽然有病，也勉强来祝贺吧。”韩信来到朝廷，吕后命令武士将韩信捆绑起来，在长乐宫的锺室里斩首。韩信在被斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计策，竟被女子小人所欺骗，这难道不是天意吗！”

太史公说：如果韩信不夸耀自己的功绩，不炫耀自己的才能，那么他对汉家的功勋可以与周公、召公、太公相提并论，后世将会享受祭祀。他不致力于这样做，却图谋叛逆，被灭族，不也是应该的吗！

（选自司马迁《史记·淮阴侯列传》）

材料二：

韩信并没有反叛。怎么知道的呢？从韩信回报漂母的事情就可以知道。当韩信在淮阴的时候，整个市场上的人都嘲笑他胆小，只有那位漂母给他饭吃，他应该有得到知己的感激之情。千金的回报，并不算重。等到他在楚地做郎中，投奔汉军做都尉，到这个时候天下就没有一个了解他的人了，这是韩信之所以失败的原因。在那个时代，群雄并起，能够与之争夺天下的只有楚王和汉王，韩信的失败，他将能去哪里呢？恐怕只能是在深山中穷困饥饿到死。为什么呢？他将做郎中、都尉的遭遇，看得比胯下之辱还要严重。可是当汉高祖一听到萧何的话，不仅赦免了他的罪，还任命他为大将，并且设立坛场，按照礼仪来接待，请他坐在上座。自古以来，君臣相遇的礼遇之重，没有比得上汉高祖对韩信的。他对知己的感激之情，即使是肝脑涂地也不惜，那些蒯通的话，又怎么足以动摇他的心呢？

天下已经平定，韩信从未有过丝毫过错，而陈平却提出伪游的邪说，无故降低他的爵位，让他与绛侯、灌婴处于同等地位。这与做郎中、都尉的遭遇有什么不同？想要禁止他没有怨恨的言论，太难了。那个吕后，心怀叵测，认为韩信不死，一定不会为她所用。因此，她罗织罪名，将韩信在钟室处死，史官于是附和她的说法，声称韩信与陈豨有密谋。唉！凭借韩信用兵如神，想要反叛就反叛好了，何必要借助陈豨呢？韩信看待陈豨，就像看待绛侯、灌婴一样，不屑与他交谈。

那么韩信后悔没有采纳蒯通的计策，难道不是有二心吗？回答是：他说这样的话，是因为深深遗憾被女子所骗。否则，以他对漂母一顿饭的感激，怎么会忍心辜负解衣推食的汉高祖呢？

（选自朱彝尊《韩信论》）