（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

十一月乙亥，王僧辩又奉表曰：

紫宸旷位，赤县无主，百灵耸动，万国回皇。虽醉醒相扶，同归景毫^①，式歌且诵，总赴唐郊。犹惧陛下俯首潸然，让德不嗣。传车在道，方慎宋昌之谋；法驾已陈，尚杜耿纯之劝。岳牧翘首，天民累息。

臣闻星回日薄，击雷鞭电者之谓天；岳立川流，吐雾蒸云者之谓地。苞天地之混成，洞阴阳之不测，而以裁成万物者，其在圣人乎！故云“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”黄屋庙堂之下，本非获已而居；明镜四衢之尊，盖由应物取训。伏惟陛下稽古文思，英雄特达，比以周旦，则文王之子；方之放勋，则帝挚之季。千年旦暮，可不在斯。庭阙湮亡，钟鼎沦覆，嗣膺景历，非陛下而谁？岂可使赤眉更立盆子，隗嚣托置高庙。陛下方复从容高让，用执谦光。展其矫行伪书，诬罔正朔，见机而作，断可识矣。匪疑何卜，无待蓍龟。

日者，公卿失驭，祸缠霄极，侯景凭陵，奸臣互起，率戎伐颖，无处不然，劝明诛晋，侧足皆尔。刁斗夜鸣，烽火相照。中朝人士，相顾衔悲；凉州义徒，东望殒涕，惵惵黔首，将欲安归！陛下英略纬天，沉明内断，横剑泣血，枕戈尝胆，农山圮下之策，金匮玉鼎之谋，莫不定算扆帷，决胜千里。击灵鼍之鼓，而建翠华之旗，驱六州之兵，而总九伯之伐，四方虽虞，一战以霸。斩其鲸鲵，既章大戮，何校灭耳，莫匪奸回，史不绝书，府无虚月。自洞庭安波，彭蠡底定，文昭武穆，芳若椒兰，敌国降城，和如亲戚，九服同谋，百道俱进，国耻家怨，计期就雪，社稷不坠，翳在圣明。今也何时而申帝启之避凶危若此方陈泰伯之辞。国有具臣，谁敢奉诏。    

天下者高祖之天下，陛下者万国之欢心，万国岂可无君，高祖岂可废祀。即日五星夜聚，八风通吹，云烟纷郁，日月光华，百官象物而动，军政不戒而备。飞舻巨舰，竟水浮川；铁马银鞍，陵山跨谷。英杰接踵，忠勇相顾，湛宗族以酬恩，焚妻子以报主。莫不覆盾衔威，提斧击众，风飞电耀，志灭凶丑。所待陛下昭告后土，虔奉上帝，广发明诏，师出以名，五行夕返，六军晓进，便当尽司寇之威，穷蚩尤之伐，执石赵而求玺，斩姚秦而取钟，修扫茔陵，奉迎宗庙。陛下岂得不仰存国计，俯从民请。汉宣嗣位之后，即遣蒲类之军；光武登极既竟，始有长安之捷。由此言之，不无前准。

臣等或世受朝恩，或身荷重遇，同休等戚，自国刑家。苟有腹心，敢以死夺。不任悽悽之至，谨重奉表以闻。

（节选自《梁书·本纪第五元帝》，有删改）

【注】①景亳，因其地有景山而称景亳，在今河南省梁园区蒙墙寺一带，相传为汤始居之地。

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置标号上画“√”，每画对一处给1分，超过三处不给分。（3分）

今也A何时B而申C帝启之D避E凶F危G若H此I方J陈泰伯之K辞

11.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）（3分）

A.让，指“谦让”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”含义相同。

B.见，指“观察、查看”，与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”含义不同。

C.虞，指“忧虑、忧患”，与成语“不虞之誉”的“虞”含义相同。

D.当，指“应当”，与《登泰山记》中“崖限当道者”的“当”含义不同。

12.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A.王僧辩多次上表劝谏世祖，此次上表是为了劝谏高祖能顺应天命，继承帝位，主宰神州，让天下百姓能够心神安定。

B.王僧辩认为机会转瞬即逝，此时正是登上帝位的最佳时机，切不可因谦让而错失良机，更无须依靠龟甲来占卜测算。

C.王僧辩认为世祖雄才伟略，性情沉稳，遇事果断，只需运筹帷幄，积极征伐，便可一雪前耻，决胜千里，一战称霸。

D.王僧辩认为世祖已结天下百姓的欢心，百姓将会像五星和八风一样汇聚在世祖周围，接踵而至，拥护世祖，报答皇恩。

13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）伏惟陛下稽古文思，英雄特达，比以周旦，则文王之子。（4分）

（2）臣等或世受朝恩，或身荷重遇，同休等戚，自国刑家。（4分）

14.语言艺术往往影响了劝谏结果，试分析本文与《谏太宗十思疏》劝谏语言上的相同点。（3分）

 

答案：

10.BEI【解析】原句的意思是：现在是什么时候，陛下却重申帝启的避让之辞；如此凶险危难，陛下却正在陈述泰伯的言论。可采用结构对称法来断句，每处1分，共3分。

11.C【解析】A项，两者相同。B项，“信而见疑”的“见”表被动，与原文的不同。C项，“不虞之誉”的“虞”意为“考虑、料想”，与原文不同。D项，“崖限当道者”的“当”意为“阻挡”，与原文不同。故选C。

12.D【解析】倒数第二自然段，王僧辩用“星象”说劝谏世祖能够继承帝位，“即日五星夜聚，八风通吹”并不是百姓像五星和八风，而是“近日五星夜里会聚，八方的风畅通地吹”，是一种天相，如同《鸿门宴》中“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采”中的“气”是一致的。

13.（1）我诚恳地想陛下考查古人文化思想，英伟雄奇特立通达，用周公旦作比，那么陛下就是文王之子。

（2）我们这些大臣有的世代享受朝廷的恩宠，有的自己受到隆重的知遇之恩，我们与陛下同欢乐共悲伤，按照国家的标准给家人做榜样。

【解析】（1）第一句采分点：稽，考查；比，打比方；比以周旦，状语后置句；则文王之子，判断句。每点1分，共4分。

（2）第二句采分点：或，有的人；休，美好；戚，悲伤；刑，同“型”，做榜样。每点1分，共4分。

14.①多用反问，增强气势，《谏》“而况明哲乎”“其可忽乎”，本文“非陛下而何”等反问增强劝谏效果。②多用短句或整句（排比），《谏》多用排比，本文多用多偶与四字，增强劝谏气势。③巧用对比，《谏》将“殷忧”“得志”两种态度及结果进行对比，本文将登上帝位与谦逊让位的结果进行对比，以突出劝谏目的。④都用类比、比喻增强形象性，《谏》以木、源作比，得出“思国之安者，必积其德义”的结论，本文自然景物作比得出君主是天之骄子应顺势登位的结论。【解析】每点1分，共3分，答出任意两点即可得满分。答题时需要结合文本分析，若写比喻论证、引用古人事迹或其他答案言之有理也可得分。    

【参考译文】

十一月乙亥，王僧辩又一次进表给世祖说：紫色的宫殿旷缺帝位，神州无人主宰，百样生灵为此恐惧不安，万国因此心神难宁。即使酒醉的人和清醒的人互相搀扶，一起回到景亳，又歌唱又朗诵，总是奔赴唐的郊野。仍然免不了害怕陛下低头流泪，在道德方面有所谦让因而不继承帝位。驿车已经在道，还要慎重对待宋昌的谋略；帝事已经排好队列，还要杜绝耿纯的规勒。山岳和百官翘首期盼陛下即帝位，上天和百姓的这种心情在不断地积累增长。

我听说星星来去太阳迫近，雷击电闪的地方叫做天；山岳耸立百川奔流，吐出雾气聚起云彩的地方叫做地。包容天地的混合生成，洞察阴阳的难以估测，因此裁成万物，这样的人大概存在于圣人之中吧！所以说“天地最大的德行叫做生命，圣人最大的宝物是地位”。黄屋庙堂之下，本来不是为了获得占据它；明镜高题四衢八达之尊贵，大概是由于适应万物变化取得教诲的缘故。我诚恳地想陛下考查古人文思，英伟雄奇独立通达，用周旦作比，陛下是文王之子；用放勋打比方，那么陛下是帝挚的弟弟。千年快如早晚，即位之时可不就在此吗。朝廷埋没危亡，国家的青器沦丧翻覆，承受大梁国统，不是陛下又能是谁？岂能让赤眉再立盆子，隗嚣托放高庙。陛下正在反复从容地崇尚谦让，用此来获取谦逊的光彩。观察贼寇的假传偶诏，欺骗正朔，见机作恶，绝对可以认清他们的真面目。没有疑问何需占卜，不用依靠蓍草龟甲来占卜测算。

从前，公卿失去控制，灾祸多达天空的尽头，侯景欺凌天下，奸臣交替而起，率领戎狄讨伐颍地，无处不是这样，劝说明诛杀晋，到处都是如此。刁斗在深夜里不停地被敲响，烽火互相照耀。梁朝的人士，相顾含悲；凉州的义兵，东望落泪，心里恐惧的老百姓，将要在哪里安身！陛下英才宏略齐天，性情沉稳明智，内心善于决断，横剑悲哭，泪尽流血，枕戈待旦，卧薪尝胆，农山圮下的策略，金玉鼎上的计谋，没有不是在屏风后帷帐中决定的，它们可以决胜于千里之外。敲击灵龟战鼓，树起翠华战旗，驱使六州士兵，统率九伯的征伐，四方虽然存有忧患，但是一战就可以称霸。斩除鲸鲵，已经表明最大的杀戮，肩扛刑具盖没了耳朵，没有不是奸人佞臣，历史不会断绝记载，官府没有虚度的岁月。自从洞庭波平浪静，彭蠡安定，文臣声名显著武将肃穆，德行美如椒兰，敌国的城池投降，与我们和睦如亲戚，九服同计谋，百种方法一起进用，国耻家怨，洗雪之时指日可待，社稷不失，全在于圣明的人。现在是什么时候，陛下却重申帝启的避让之辞；如此凶险危难，陛下却正在陈述泰伯的言论。国家有才能的大臣，谁敢尊奉诏令。

天下是高祖的天下，陛下是万国人的欢心，万国岂能没有君主，高祖难道能停止祭祀。近日五星夜里会聚，八方的风畅通地吹，云彩烟雾浓盛，日月放出光芒，百官感于物象而行动，军政不需告诫就做好准备。飞快而巨大的舰船，浮游水面从头至尾；铁马银鞍，越山跨谷。英杰接踵而至，忠勇之士互相顾盼，沉没宗族来报答皇恩，焚烧妻子儿女以报答主上。没有谁不以盾掩身威风凛凛，手提利斧攻击敌众，如风般飞跃，如电一样闪耀，志在消灭凶恶之人。所依靠的是陛下明告后土，虔诚地尊奉上帝，广泛地发散陛下圣明的诏书，使师出有名，军队傍晚返回，拂晓又进发，便要竭尽剿寇的威势，穷尽蚩尤般的征伐，捕得石趙求得帝印，斩杀姚秦取来国家宝器，修整洒扫陵墓，尊奉恭迎宗庙。陛下岂能不上存国家大计，下顺民心。汉宣帝继位之后，就派遣蒲类的军队；光武帝登位完毕，巉有长安大捷。由此说来，不是没有已存的标准的。

我们这些大臣有的世代享受朝廷的恩宠，有的自己受到隆重的知遇之恩，我们与陛下同欢乐共悲伤，按照国家的标准给家人做榜样。假如我们另有心腹之人，敢用死来改变它。我不能忍受极度的忧愁，谨慎地再次进奉奏表来让陛下知道。