盐铁论
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
孔子不饮盗泉之流，曾子不入胜母之闾。名且恶之，而况为不臣不子乎?《传》曰：
“君子可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱。”若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。故舜之诛，诛鲧；其举，举禹。夫以巧璠之玳，而弃其璞，以一人之罪，而兼其众，则天下无美宝信士也。晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急即合从。故因吴之过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海，所以均轻重，分其权，而为万世虑也。弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解扬之所以厚于晋而薄于荆也。
（节选自《盐铁论·卷二·晁错》）
材料二：
昔者，晁错尝忠于汉矣，而其知不足以任天下之大权也，是以轻发七国之难，而其身先戮于一人之言。可不谓愚乎?彼错者为申韩之学锐气而寡恩好谋而喜功之臣也。自孝景之居东宫，而错锐之以人主之术数也，固以知宠之矣。及其即位，而以天下听之。彼挟其君以天下听之也，欲就其所谓术数之效。是以轻为而不疑，决发而不顾，卒以忧君危国，几成刘氏之大变。而后世之士，犹或知之，独子云乃谓之愚。子云之愚错也，非以其知不足以卫身而愚之也，亦以其不能杜七国未发之祸而故趣之于乱也。东诸侯之势诚强矣。强而骄，骄而反，其理也。然而，束之而使无骄，御之而使无反者，岂固无术耶?而错之策曰：“削之、不削，皆且反也。削之，则反速而祸小；不削，则反迟而祸大。”是错之术无他，趣之以速反而已。错之所谓祸小者，以吾朝削其地，而暮得其民也。安有数十年拊循之民，一旦而遂不为之役也?吴王所发五十万之众者，皆其削郡之民也。连七国百万之师西向而图危关中，乃曰祸小者，真愚也。
（节选自《何博士备论·晁错论》）
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置，每写对一处给1分，超过三处不给分。（3分）
彼①错者②为申韩之③学④锐气⑤而寡恩⑥好谋⑦而喜⑧功之臣也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.其实，指内在真实，与《六国论》中“其实百倍”的“其实”意思不同。
B.诞，指虚妄，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”的“诞”意思相同。
C.效，指效果，与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“效”意思不同。
D.杜，指堵塞，与《谏逐客书》中“强公室，杜私门”的“杜”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.材料一肯定了孔子和曾子的做法，指出叛臣逆子更加令人憎恶，认为表里不一、言行相悖的人就是强盗，不会被君子的区域容纳。
B.《春秋》认为不以少数侵犯多数，即使是施行诛绝的义法也要有所限制，不扩大怨恶的范围，而舜诛杀鲧、推举禹也是这个道理。
C.在汉景帝还是太子时，晁错就教导他做君主的方法和道理谋略，受到汉景帝的骄宠；在汉景帝即位后，他挟天子让天下都听从他。
D.晁错向七国发难，使国家受到危害，几乎酿成朝廷大变；经过这件事，后世很多人都知道了他，但只有子云认为他的做法很愚蠢。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）人臣各死其主，为其国用，此解扬之所以厚于晋而薄于荆也。
（2）错之所谓祸小者，以吾朝削其地，而暮得其民也。
14.两则材料对晁错削藩的评价有什么不同?请简要说明。（3分）
答案：
10.②④⑥[解析]“彼错者，为申、韩之学，锐气而寡恩，好谋而喜功之臣也。”
11.B[解析]“诞”在文中的意思是“欺诈、欺骗”。
12.D [解析]“后世很多人都知道了他”错，是“认为晁错是聪明人”
13.（1）人臣各为其主而死，各被他的国家任用，这就是解扬厚待晋国而慢待楚国的原因啊。
【评分标准】4分。死：为……而死；为：被；所以：……的原因；厚、薄：厚待、慢待。每点1分，意思对即可。
（2）晁错所说的祸害小的原因，是认为我们早上削减他们的封地，晚上就能得到他们的百姓。
【评分标准】4分。判断句；以：认为；朝、暮：在早上、在晚上。每点1分，句意1分，意思对即可。
14.①材料一认为晁错削藩是忠于汉朝，为汉朝万代子孙考虑；②材料二认为晁错削藩是愚蠢的，加速了七国的叛乱。
【评分标准】3分。答出一点2分，两点3分，意思对即可。
参考译文：
材料一：
孔子不喝名叫“盗泉”的水，曾子不进入名叫“胜母”的里巷。不合仁义的名字尚且厌恶，何况做不合臣道和子道的坏事呢?《传》说： “君子可以让他尊贵，可以让他贫贱，可以对他用刑，可以将他杀死，却不可以让他作乱。”至于那些外表道貌岸然而内无其实，口头诵读经文而行为却不遵其道的人，其实是盗贼，他们本来就是与盗贼一伙，不能见容于君子的区域。《春秋》认为不以少数侵犯多数，即使是施行诛绝的义法也要有所限制，这是因为《春秋》不愿扩大怨恶的范围。因此，帝舜诛杀的是鲧，举荐的是禹。因为美玉上有点瑕疵，就抛弃玉石，因为一人有罪，就罪及众人，那么天下就没有美丽宝玉和诚信之士了。晁错对皇帝说，诸侯地盘太大，他们富贵就会骄奢，形势紧急就会联合反叛。因此晁错建议，借吴王刘濞过错而削除吴国的会稽郡，借楚王刘戊的罪过而削夺楚国的东海郡，以此来均衡诸侯势力，分散诸侯权力，这是为汉家万世安全考虑啊。春秋郑国商人弦高欺骗秦国，却是郑国的忠信之臣，晁错忠于汉室而成为吴、楚诸侯的仇敌。人臣各为其主而死，各被他的国家任用，这就是解扬厚待晋国而慢待楚国的原因啊。
材料二：
以往，晁错曾忠于汉朝。但是，他的智谋不足以掌管天下大权。因此，他轻率地发起七国之难，自己却首先因一个人的谗言而被杀，怎能不说他愚蠢呢?那个晁错，是个信仰申不害、韩非学说，有锐气而缺少恩德，好出谋而又喜功的臣子。汉景帝当皇太子时，晁错就教他做君主的方法和道理谋略，他当然因为晁错了解他而骄宠晁错了。汉景帝即位后，天下大事便都听从他的。晁错“挟天子，以令诸侯”,因此，全国也就都听他的了，晁错的目的就是要发挥自己那套方法和谋略的效能。于是就轻易决断而不深思熟虑，决然向七国发难而不顾后果。最后致使君主忧虑，国家受到危害，几乎酿成刘氏王朝的大变。但是，后来还有人认为晁错是聪明人。只有扬雄才说他愚蠢。扬雄认为晁错愚蠢，并不是因为他的智慧不足以保护自身的安全而感到他愚蠡，不过是因为他不能防止七国引而未发的叛乱，反而故意促使它乱起来罢了。东方诸侯的势力确实强大啊!强大就要骄傲，骄傲就要反叛，这是必然的规律。然而，约束它使之不骄，驾驭它使之不能反叛，难道就没有办法吗?可是，晁错的办法却是：“削减他们的封地和不削减，都是要叛乱的。削减它，就反得快，祸害就小；不削减它，就反得慢，祸害就大。”这个晁错的办法没有别的，只是催促他们急速反叛而已。晁错所说的祸害小的原因，是认为我们早上削减他们的封地，晚上就能得到他们的百姓。哪里会有数十年被安抚的民众，一日之间就不让役使的道理呢?吴王刘濞所发动的五十万人，都是他那被削的郡中的人民。联合七国上百万的军队西进，企图进攻关中，还说是祸小，确实是愚蠢啊!
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