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        文震孟《邢布衣传》阅读练习及答案

        文震孟
        (四)阅读下文,完成第15—20题。(19分)
        邢布衣传
        (明)文震孟
        ①邢蠢斋先生量,字用理,居葑城之东。屋三间,青苔满壁,折铛败席,淡如也。平生不娶,长日或不举火,闭户读书,惟啖餐饼一二而已。金宪陈公直道致政归,严峻不交一客惟挟册就先生质疑清谈竟日不设汤茗。吴文定公归自少宰,过访,叩其门。先生曰:“我方执爨,未有童子应门,奈何?”吴公乃假邻家木榻坐门外。良久,俟其终食乃进。先生清瘦如削,自经史释老方技,无不兼通,诗甚秀逸。郡守或请其诗,公曰:“古有采诗,无献诗。吾岂以为羔雉哉?”因削其草。门人朱存理仅收其遗数篇,存理字性甫,笃学善谈名理,读书杜户,称其师传,与同时朱凯尧民称两朱先生。邢参,字丽文,或云用理先生之族孙也。为人沉静有蕴藉,固而不陋。居城市,贫无恒业,唯教授里中儿,以著述自娱,无所干请。尝遇大雪,诸君往视之,则屋三角已垫,方坐其一角不渗者。相见,但诵所得佳句,绝无惨凛色也。早岁丧妻,终不再娶,优游以终。
        ②论曰:诗有之:“皎皎白驹,在彼空谷。①”又曰:“独寐寤言,永矢弗暖。②”此则幽人隐士之概也。吴故饶,隐君子如邢先生,岂以交陈佥事、吴少宰诸公为重耶?夫佥事少宰得交邢先生乃重也。空谷考槃,此为称矣。性甫接先曹之典型,畅遗民之雅韵;丽文养和靖躁,汪汪德心,恬泊处约,皭然不滓,即非厥祖,乃肖孙枝矣。
        (有删节)
        【注】①出自《诗经·小雅·白驹》,意思是骑着白马的贤人,到大谷中隐居。②出自《诗经·卫风·考槃》,意思是一个人独宿醒来发誓说不要忘记国君的劣行。
        15.写出下列加点词在句中的意思。(2分)
        (1)我方执爨,未有童子应门(      )    (2)以著述自娱,无所干请(       )
        16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2分)
        (1)青苔满壁,折铛败席(   )
        A.使弯曲         B.使折断        C.生锈的         D.裂缝的
        (2)空谷考槃,此为称矣。
        A.名称           B.称道          C.合适           D.美好
        17.把第①段画线句译成现代汉语。(4分)
        郡守或请其诗,公曰:“古有采诗,无献诗。吾岂以为羔雉哉?”因削其草。
         
        18.第①段画“”线部分有三处需加句读,请用“/”把这三处标识出来。(3分)
        严峻不交一客惟挟册就先生质疑清谈竟日不设汤茗
        19.根据本文对邢量的人物特征刻画,完成下列表格。(4分)
        人物特征
        典型事例
        博学
        居住破屋,食用餐饼,安然自得
        20.本文第②段画线部分写门人朱存理和族孙邢参的目的是什么?请对此加以分析。(4分)
         
        答案:
         
        15.(1)生火做饭/生火做饭的事(1分)(2)求、求取、追求、谋求(1分)
        16.(1)D (1分)  (2)C(1分)
        17.郡守请他献诗/作诗,邢量说:“古代有(朝廷到民间)采集/收集诗歌的制度/传统/习惯,没有诗人向朝廷献诗的传统。我难道要把我的诗作为进献朝廷的羊羔和野鸡吗?”于事删削/删减了他的诗稿。(4分)(郡守或请其诗,古有采诗无献诗,吾岂以为……,因削其草,4个分句各1分)
        18.严峻不交一客/惟挟册就先生质疑/清谈竟日/不设汤茗(3分)
        19.
        人物特征
        典型事例
        博学
        √兼通经史释老方技(抄原文亦可)
        √   不慕权贵、孤傲(耿介、清高)
        √坚决不结交官员/对官员不假辞色/不向郡守献诗
        √安贫(淡泊)、安贫乐道、淡泊名利
        居住破屋,食用餈饼,安然自得
        20.写到朱存理、邢参淡泊自处(1分),侧面烘托了(侧面描写不给分1分)邢量淡泊孤傲的精神(1分),也突出了邢量的精神影响力(后继有人、一类人等;或第二段再次写到朱存理、邢参,以议论而非描写的方式,起到强调的作用,都可1分)。
         
         
        [译文]
        邢量别号蠢斋,字用理,居住在葑城东面。有三间屋舍,满壁青苔,(陈设着)破裂的铁锅、破烂的席子,(生活)很是恬淡。终生没有娶妻,有时整天也不生火,只是闭门读书,只吃一些糍饼罢了。佥事陈公辞官归乡,非常苛刻终生也不与别人交往,唯独拿着典籍到邢量那里请教疑难问题,两人终日清淡而过,(邢量)也不准备茶水。吴文定从少宰任上归乡,前来拜访(他),敲他的房门。先生说:“我正烧火做饭,没有童子来开门,怎么办?”吴公于是就借来(他)邻居家的木榻坐在门外(等候)。很久以后,直到他吃完饭才进去。先生非常清瘦,经书、史传、佛道、方术及其它技艺,没有不兼通的,诗歌(也是)清秀俊逸。有一次,郡守请他作诗,邢公说:“古代有搜集诗歌的,没有献诗的。我怎么能把(它)当作礼物呢?”于是删削了他的诗稿。(他的)学生朱存理仅仅收集到他的几篇遗稿。朱存理字性甫,好学善谈理学,闭门读书,说是他老师传授的。邢参,字丽文,有人说是邢量的族孙。为人沉静,含蓄而不外露,固执而不孤陋寡闻。居住在城中,贫穷没有固定的产业,只是教授乡里的小孩,靠著文自娱自乐,从不有所求而请托别人。曾经下大雪,一些人前往探视,屋子早已三角塌陷,(他)正坐在没有渗雪的那一角落里。见到他后,只是吟诵所做的佳句,绝没有一点凄惨寒冷的神色。早年丧妻,始终没有再娶,优闲自得而死。
        文先生评论说:诗经说:“皎皎白驹,在彼空谷。”又说:“独寐寤言,永矢弗谖。”这是隐士的节操、风度啊。吴地当时很富饶,像邢先生这样的隐士清白坚贞、孤高不随流俗,遗风严肃,他难道会以与陈佥事、吴少宰等人交往为重吗?是佥事、少宰以与邢先生交往为重啊。用《诗经》中的贤人隐士来比喻邢量,是很相称的。性甫秉承先辈的风范,尽情抒发遗民的韵致;邢参颐养调合性情,平息躁气,气度宽弘,恬静淡泊、居处简约,洁净而不被污染,如果没有他的先祖,就不会有像这样的孙子辈的人。
         



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